Observations on the Royal Clock Tower of Mecca, near House of Allah Grand Masjid


… and its relation with signs of the LAST HOUR, the DAY OF RESURRECTION

and Fulfillment of Prophecy before our eyes , undeniable , very exact, a wake up call …

مكة المكرمة وعلامات الساعة – أم القرى هي أقدس الأرض المقدسة  – زادها الله شرفاً

نظرات في الفندقية  الضخمة «برج ساعة مكة الملكي – فيرمونت»

البرج العالي قريب من المسجد الحرام والكعبة المشرفة بيت الله تعالى

وهذا البرج ثاني أطول برج في العالم بعد برج خليفة في دبي

– قال تعالى : إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ 

فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا

وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ



انظر مثلاً المقالات الآتية والأحاديث النبوية الشريفة مع الترجمة أسفلناه

وابحث عن مثلها من المقالات والكتب والدروس والتعليلات


لماذا يتطاولون في البنيان؟

المصدر في ملتقى أهل الحديث 


مكّة والبنايات المرتفعة بين السلف والخلف



آية ظهرت في مكة تدل على قربان الساعة



Some considerations:

A question for further investigation: Since we know that the Islamic Khalafah will return as mention in authentic narrations of the Prophet peace and blessing be upon him and his family and companions and all those that faithfully follow him,  is it possible that the expansions and development in Mecca and Madinah are signs of a revitalized strengthened Ummah of Islam, for indeed much of the construction is a Waqf -Endowment and Trust –  for the permanent maintenance of the Masjid al Haram, and Allah knows best.


من الإعجاز الغيبي  التطاول في البنيان 

التطاول في البنيان



GLORY BE TO THE ONE GOD of the universe: what are we doing to prepare ourselves for the great events to come when faith will be most important and even one prostration in sincere worship to the THE ONE GOD will be more precious that everything and all the riches and comforts and pleasures in the world.

See below, read thoroughly and reflect, and please also read between the lines and between the pictures for important observations and details. A clear sign for those that have open hearts to the truth of the purpose of creation.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين الذي بعونه تتم الصالحات

والصلاة والسلام على رسوله المصطفى الأمين وآ له وصحبه

ومن أتبعهم بإحسان إلى يوم الدين

All praises for Allah, Lord Master and Absolute Sovereign of the Universe, for only by His aid are all good deeds completed, and may the salutations of Allah and His peace and blessings be upon the Messenger Muhammad, the Trustworthy One, and upon his family and companions, and those that follow them and their way until the Day of Judgment.

Assalaam alaikum (peace be upon you)

Peace on whoever follows the Guidance


<>Download this page as PDF  as in Link Below<>

www_abusalman_com-Observations on the Royal Clock Tower of Mecca-pdf-version1

“Baitullah” (House of Allah) is the “Ka’ba” (the cubical structure) and the Masjid al Haram is the surrounding Masjid, and the most sacred Masjid of Allah, called the Grand Masjid.

The Most Holy Kaba was built by Ibrahim and Ismael (Abraham and Ishmael) peace be upon them, as the first dedicated house of sincere worship of mankind, built forty year preceding the building of the second  dedicated house of worship of mankind in sacred al Quds (Jerusalem). [ for beautiful picture of Masjid al Aqsa of Quds see HERE ]


Let me start off by saying that to see the Ka’ba is a live changing event and I cried profusely the first time I came to Mecca for Umra and saw this first house built solely for the worship of “The One God” of all the universe and all humans – Allah the Most Exalted and Majestic

Experience of a lifetime,
Seeing the House of Allah for the first time


Video of ”Adhan” with Clock Tower views 

EZAN Makkah Royal Clock Tower 2011 (adhan)

EZAN Makkah Royal Clock Tower 2011 (adhan)


Uploaded by on Nov 1, 2011

Allahou Akbar!

Atmospheric Filming By Helicopter For The Biggest Clock Tower Over The World In Mecca “Makkah” HD > See > HERE


Some pictures of this “House of Allah” below:



Note that in this Picture directly above the Tawwaf area has some tiles and then sand.

I remember that time when there was sand in the Tawwaf area during my first Umra in 1399 H (corresponds to 1979-1980 CE season) before they built the Tawwaf area completely with modern white granite tiles .

Note also you could go down the stairs to access the ZamZam well which I also remember well. In those earlier days there was not coolers with zamzam water all over the Masjid, and you had to walk some distance to special sites within the Masjid for Zamazam water.

Some more pictures from the more modern era.

Inside The Kaba


Here below a close up of the “Door”

another veiw of the Ka’ba in Makkah,




And now a picture of HAJJ (pilgrimage in 1432 H)

Saturday, November 5th, 2011

More than 2.5 million Muslims from around the world are expected to perform the hajj.

Hajj mecca pilgrimage 1 20111104

Muslim pilgrims reach to touch the golden doors of the Kaaba as they perform the walk around the Kaaba (Tawaf) at the Grand Mosque in the Saudi holy city of Mecca early morning. Nov. 9, 2010. The Kaaba, Islam’s holiest site which stands in the centre of Mecca’s Grand Mosque, contains the holy Black Stone which is believed to be the only piece remaining from an altar built by Abraham.

(Mustafa Ozer – AFP/Getty Images)


Some pictures of Meccan and Madina taken by the order of Sultan II Abdül Hamid the Ottoman sultan at that time.

Here Mecca

Posted Image

Posted Image

And Here below Madinah

Posted Image

Posted Image

This above is another historical  view and note all the trees of the many Date Palm groves in Madinah at that time.
and FYI, here below is a picture of the Wall of Madinah that some of the old timers, may Allah have mercy on them, whom I met during my days in Madinah, remember well.
For more about some observation about Madinah see HERE
AL-HAMDU-LILLAH Praise be to Allah


And See this below as another example


Posted Image
Kaaba and the Grand Mosque in Mecca. Photograph in 1917 above


Here is how we used to remember the Masjid al Haram of Mecca, may Allah increase it in nobility and ranks of sacredness, when we were there in the previous decades.

Below: Muslims in Prayer around the “Kaaba” inside and outside Masjid al-Haram:

And now the more modern era.

~1978 (king khalid period) below, note that the Royal palace near Safa Mountain (center at top right of Masjid structure) has not yet been built
Full Size

~1984 (king fahad period) note that the Royal palace near Safa Mountain (center at top right of Masjid structure) is now complete, and is one of the tallest buildings near the Masjid al Haram. I remember seeing from inside the Masjid al Haram a little Masjid called Masjid Bilal, that they demolished on the mountain in order to build  the Royal Palace.


Note that in this picture above there are very few tall buildings nearby, and that a section beyond the immediate Tawwaf (circumambulation) area around the Ka’ba was with red carpets which was they practice at those times, and some years before that it these sections were with sand . I remember that time when there was sand in that part of the Tawwaf area during my first Umra in 1399 H (corresponds to 1979-1980 DC season) before they built the Tawwaf area completely with modern white granite tiles . This was right before the Juhaimaan revolt with the false Mahdi claims in 1400 H when sacrilege of the fighting and killing of Muslims in the sacred secured precincts of the Masjid was done by those revolting with terrible consequences, and Allah knows best the details of that event, and may Allah preserve the house of Allah from all evil intentions and sacrilege.

Now below for some pictures of the Sacred Grand Mosque in the sacred city of Mecca during some recent Ramadan and Hajj seasons, after the KSA King Fahd extension.



We see above a view from space and note the construction nearby.


And now … below… in this year of Hajj season 1433H [2011-2012 CE]

here is the “Royal Clock Tower”  towering over the Ka’ba and Masjid al Haram, as seen from various perspectives:

The House of Allah is the Kab’a which was built by Ibrahim and his son Ismail as the first house dedicated for sincere worship of Allah, without idolatry, and is visited by millions of Muslims every year for pilgrimage and visitation to worship and praise and glorify Allah, and remember His grace and mercy and blessings upon mankind.

“Allah” is the Arabic word which means “the God” meaning the one and only God of all the prophets and of the entire universe. For more about the word “Allah” see HERE.

These towers below were just completed this year in 1332 H (2011 CE) and are known as the Abraj Al-Bait Towers, also known as the “The Mecca Royal Clock Hotel Tower,” and possibly by other names by the locals.

Of course, from Inside the Tower the view of the Ka’ba and Masjid, no doubt, must be very beautiful, (as you will see in one picture below), and see below the scene from those inside the Masjid al Haram, with the blessed Ka’ba also in the picture, and from outside.

 Grand Mosque with Clock Tower in view

Originally Posted by Roukaya19 View Post
Reply With Quote
Old Posted: Nov 14, 2011, 11:15 AM
Registered User
Join Date: Sep 2010
Posts: 21
Originally Posted by Roukaya19 View Post


Here below is another view from inside the Haram, during the last stages of construction this year 1432 H – 2011 CE..

The Makkah Tower Clock is seen at the background of the Kaaba.


And now some areal views below from a distance to get a perspective of the huge size of this Burj as Sa’ah [“Clock Tower” or “Hour Tower”] as compared to the Masjid al Haram.

See the Masjid al Haram in Mecca, may Allah increase it in nobility, in respect to the “Abraj Al-Bait Towers”, may Allah be glorified for His Perfect Power, Glory, Knowledge, and Justice.

Posted by roukaya19 View Post

Reply With Quote

And below the view from inside the tower

The giant clock of Makkah is all set to tick home a new time standard, as some scholars believe that it will be an ideal alternative to the Greenwich Mean Time (GMT).

ABOVE Note the relative size of this second largest building in the world.

Words from an advertizement below:

“Boasting the world’s largest clock (4.7 times larger than Big Ben) on each side, the 1,591 ft tall hotel will be among the world’s second tallest tower. Estimated to cost USD$3 billion, the hotel will feature 24-hour butler service, segregated gyms, beauty parlours, grooming salons, a spa and a chocolate room where chefs will prepare bespoke pralines and truffles.

The hotel will be managed by Fairmont Hotels who are keen to make the hotel the most luxurious hotel in the Hoyl City. Speaking to Arabian Business, Mohammed Arkobi, the hotel’s manager, said the hotel will be at the centre of the seven tower complex located opposite the Grand Mosque, the holiest site in Islam, occupying a space equal to 15.6 million square feet.”

Abraj Al Bait

Some more words from an advertizement: The hotel will have 76 elevators and 1,005 guest rooms and suites. It will have five “Royal” floors and two “Golden floors”, the latter referring to Fairmont Gold, the company’s exclusive “hotel within a hotel”.

NOTE this all an

AMAZING SIGN of ALLAH the Almighty and Majestic, pointing to the signs of the Last Hour (in Arabic “Sa’ah”) and Day of Qiyammah (Resurrection), when every human being will be resurrected to stand before Allah for judgement and perfect justice, and for the reward of paradise or punishment of Hellfire as all the Prophets have informed mankind with their revelations and prophecies.

In Arabic the “Clock Tower” as some call it is called “Burj as Sa’ah” which can also mean “Tower of the Hour” because the Arabic word “Sa’ah” can mean clock, or wrist watch, and more significantly for centuries and still today, it’s most important meaning remains to be an “hour” of time.

NOW, THIS YEAR, for the first time after the building’s completion, the visitors of the House of Allah, al Ka’ba, are looking up and asking whats that tallest building called? … whats that up there?

And the answer is “as Sa’ah.” ( الساعة )

Or “Burj as Sa’ah”

Or “Abraj al Bait”

The Hour, the Hour is upon us.

Isn’t this “Clock” Tower or Hour Tower above, absolutely amazing given the famous prophetic narration, the illustrious Hadeeth of Jibreel wherein the Angel Jibreel, comes to teach us our religion and asks about Islam, about Iman (faith) and Ihsan (excellence)  and also asking the Prophet, salutations peace and blessings of Allah be upon him, about the signs of the last day, one of which is the competition in building of large buildings by previously destitute goat shepherds and camel herders, and so on and on in details of this narration in its authentic versions, some of which are below?

Think and reflect and take notice about this miracle of prophetic revelation, a sign for us living in these times of momentous changes in the world, in space and in the environment, in the weather patterns,  in the rapidly changing political and economic and social developments around the world.

Can anyone deny these great events taking place.  Anyone who studies the scriptures of the Islam, Christianity, and Judaism, and even some other religions, can see some of these signs taking place, but only Islam gives exact details as the famous narration below as one example.

For in the famous narration of the of the Prophet, which is narrated by Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, when he said:

: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب. شديد سواد الشعر. لا يرى عليه أثر السفر. ولا يعرفه منا أحد. حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فاسند ركبتيه إلى ركبتيه. ووضع كفيه على فخذيه. وقال: يا محمد! أخبرني عن الإسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتقيم الصلاة. وتؤتي الزكاة. وتصوم رمضان. وتحج البيت، إن استطعت إليه سبيلا” قال: صدقت. قال فعجبنا له. يسأله ويصدقه. قال: فأخبرني عن الإيمان. قال: “أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر. وتؤمن بالقدر خيره وشره” قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان. قال: “أن تعبد الله كأنك تراه. فإن لم تكن تراه، فإنه يراك”. قال: فأخبرني عن الساعة. قال: “ما المسؤول عنها بأعلم من السائل” قال: فأخبرني عن أمارتها. قال: “أن تلد الأمة ربتها. وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء، يتطاولون في البنيان”. قال ثم انطلق. فلبثت مليا. ثم قال لي: “يا عمر! أتدري من السائل؟” قلت: الله ورسوله أعلم. قال: “فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

“One day while we were sitting with the Messenger of Allah, peace and blessing of Allah be upon him, a man came up to us whose clothes were extremely white, whose hair was extremely black, upon whom traces of traveling could not be seen, and whom none of us knew, until he sat down close to the Prophet, peace and blessing of Allah be upon him, so that he rested his knees upon his knees and placed his two hands upon his thighs and said, ‘Muhammad, tell me about “Islam”.’ The Messenger of Allah, peace and blessing of Allah be upon him, said, Islam is that you testify and witness that there is no god except Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, and you establish the prayer (Salat), and you give the Charity (Zakat), and you fast Ramadan, and you perform the Pilgrimage (Hajj) to the House if you are able to take a way to it.’ He said, ‘You have told the truth,’ and we were amazed at him asking him and then telling him that he told the truth. He said, ‘Tell me about “faith” (Iman). He said, ‘That you affirm Allah, His Angels, His books, His Messengers, and the Last Day, and that you affirm the Decree (predestination), the good of it and the bad of it.’ He said, ‘You have told the truth.’ He said, ‘Tell me about “excellence” (Ihsan).’ He said, ‘That you worship Allah as if you see Him, for if you don’t see Him then truly He sees you.’ He said, ‘Tell me about the Hour.’ (in Arabic as Sa’ah) He said, ‘The one asked about it knows no more than the one asking.’ He said, ‘Then tell me about its signs.’ He said, ‘That the female slave should give birth to her mistress, and that you see poor, naked, barefoot shepherds of sheep and goats competing in making tall buildings.’ He went away, and I remained some time. Then he asked, ‘Umar, do you know who the questioner was?’ I said, ‘Allah and His Messenger know best.’ He said, ‘He was Gabriel (Jibreel) who came to you to teach you your religion (Deen).”

[Reported by al-Bukari and Muslim and many others, and this narration is from Muslim]

And in another authentic version of Muslim

وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا

“….If you see the barefooted, semi naked persons, those void of hearing, void of speech, that they are the kings of the land, then that is of its portents, and if you see shepherds who are void of speech competing with each other in building tall buildings, then that is the sign of its nearness….”

There are many lessons in these important authentic narrations, and we are concerned with the subject at hand about the signs of the last days, and specifically the part that starts ( فأخبرني عن الساعة ) “inform me about as Sa’ah (the Hour)…”

The first sign mentioned here is interpreted by various views among the scholars. Ibn Hajar indicates that the meaning is that there will be widespread disobedience among children, so that a child will treat his mother as a master treats his slave woman, with negligence and insults. Others have said that it indicates that the sons and daughters of slaves with become liberated and important influential personages of the society, commanding their mothers after being downgraded by slavery beforehand. Whichever interpretation is taken, this has occurred in recent history.  The fact that destitute, near-naked and shoeless shepherds will become rich and compete each other is building huge palaces and buildings is a fact of the Arabian Peninsula after the wealth of the oil boom years.  Their description is relative to their state in relative poverty and obscurity to wealth and global exposure and prestige, the details of which by the sayings of the scholars of Islam and commentaries on Hadeeth literature I do not have the time and space here to explain.

Nevertheless, some personal experience is relevant here. I have personally been told by a long time resident of Madinah in the Kingdom of Saudi Arabia, that he remembers when the highest building were mostly only three stories high. Many were made from mud and palm tree trucks. He also recalled the old wall surrounding the old city of Madinah, and that when the gates of Madinah were closed after the Salat al Ishah (night prayer), anyone outside the walls of Madinah was considered in danger of marauding Arab Bedouin, or al Nakhaulah (a local sectarian group of Shia deviants living outside the wall), or wolves. lions, and and wild animals ( the place call al Ghabah [nowadays called al Khulail) was known as a place of animals in those days).  I have witnessed those old buildings and a section of that old wall, but then they were all torn down to make way for newer constructions, roads, bridges, tunnels, etc.   And another one said to me personally: “I know forty of them” (i.e. of the former shepherds who now have large building in their ownership, and compete with each other). For more observations on my experience in al Madinah, the blessed city of the Prophet peace and and blessings salutation of Allah be upon him, see HERE

The subject of showing the truth of the Prophet’s prophecies, peace and blessing of Allah be upon him, is extensive and rewarding, and I only wanted here ion this quick post to mention some of these signs as an indication of the enormity of the subject, and urgency of seeking salvation through sincere repentance to Allah, The God, who has no partner or peer, the One and Only God of all the Prophets Noah, Abraham, Moses, Jesus and Muhammad and all the others, may the peace and blessings be upon all of them


Some Hadeeth in Arabic for study

حديث تطاول في البنيان

صحيح البخاري – (ج 1 / ص 87)

48 – حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ مَا الْإِيمَانُ قَالَ الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ قَالَ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الْإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

{ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ }

الْآيَةَ ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ رُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ

قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ جَعَلَ ذَلِك كُلَّهُ مِنْ الْإِيمَانِ

صحيح البخاري – (ج 19 / ص 355)

بَاب مَا جَاءَ فِي الْبِنَاءِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ إِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ

صحيح البخاري – (ج 22 / ص 21)

6588 – حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ وَهُوَ الْقَتْلُ وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمْ الْمَالُ فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ وَحَتَّى يَعْرِضَهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ لَا أَرَبَ لِي بِهِ وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ يَعْنِي آمَنُوا أَجْمَعُونَ فَذَلِكَ حِينَ

{ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا }

وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا


صحيح مسلم – (ج 1 / ص 87)

9 – حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ

ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَجَّةً وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ


صحيح مسلم – (ج 1 / ص 88)

10 – و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتْ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

{ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }

قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ بَعْلَهَا يَعْنِي السَّرَارِيَّ

صحيح مسلم – (ج 1 / ص 89)

11 – حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلُونِي فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ لَا تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنْ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَرَأَ

{ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }

قَالَ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوهُ عَلَيَّ فَالْتُمِسَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا



صحيح وضعيف الجامع الصغير – (ج 2 / ص 61)

561 – إذا رأيت الأمة ولدت ربتها و رأيت أصحاب البنيان يتطاولون بالبنيان و رأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رءوس الناس فذلك من معالم الساعة و أشراطها .

تخريج السيوطي

( حم ) عن ابن عباس .

تحقيق الألباني

( صحيح ) انظر حديث رقم : 560 في صحيح الجامع .


فتح الباري لابن حجر – (ج 1 / ص 80)

قَوْله : ( تَطَاوَلَ )

أَيْ : تَفَاخَرُوا فِي تَطْوِيل الْبُنَيَانِ وَتَكَاثَرُوا بِهِ .

قَوْله : ( رُعَاة الْإِبِل )

هُوَ بِضَمِّ الرَّاء جَمْع رَاعٍ كَقُضَاةٍ وَقَاضٍ . وَالْبُهْم بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْأَصِيلِيّ بِفَتْحِهَا وَلَا يَتَّجِه مَعَ ذِكْر الْإِبِل وَإِنَّمَا يَتَّجِه مَعَ ذِكْر الشِّيَاه أَوْ مَعَ عَدَم الْإِضَافَة كَمَا فِي رِوَايَة مُسْلِم رِعَاء الْبُهْم ، وَمِيم الْبُهْم فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ يَجُوز ضَمّهَا عَلَى أَنَّهَا صِفَة الرُّعَاة وَيَجُوز الْكَسْر عَلَى أَنَّهَا صِفَة الْإِبِل يَعْنِي الْإِبِل السُّود ، وَقِيلَ إِنَّهَا شَرّ الْأَلْوَان عِنْدهمْ ، وَخَيْرهَا الْحُمْر الَّتِي ضُرِبَ بِهَا الْمَثَل فَقِيلَ ” خَيْر مِنْ حُمْر النَّعَم ” وَوَصْف الرُّعَاة بِالْبُهْمِ إِمَّا لِأَنَّهُمْ مَجْهُولُو الْأَنْسَاب ، وَمِنْهُ أُبْهِمَ الْأَمْر فَهُوَ مُبْهَم إِذَا لَمْ تُعْرَف حَقِيقَته ، وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ : الْأَوْلَى أَنْ يُحْمَل عَلَى أَنَّهُمْ سُود الْأَلْوَان لِأَنَّ الْأُدْمَة غَالِب أَلْوَانهمْ ، وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ لَا شَيْء لَهُمْ كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” يُحْشَر النَّاس حُفَاة عُرَاة بُهْمًا ” قَالَ : وَفِيهِ نَظَر ؛ لِأَنَّهُ قَدْ نَسَبَ لَهُمْ الْإِبِل ، فَكَيْف يُقَال لَا شَيْء لَهُمْ . قُلْت : يُحْمَل عَلَى أَنَّهَا إِضَافَة اِخْتِصَاص لَا مِلْك ، وَهَذَا هُوَ الْغَالِب أَنَّ الرَّاعِي يَرْعَى لِغَيْرِهِ بِالْأُجْرَةِ ، وَأَمَّا الْمَالِك فَقَلَّ أَنْ يُبَاشِر الرَّعْي بِنَفْسِهِ . قَوْله فِي التَّفْسِير : وَإِذَا كَانَ الْحُفَاة الْعُرَاة ، زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي رِوَايَته : الصُّمّ الْبُكْم . وَقِيلَ لَهُمْ ذَلِكَ مُبَالَغَة فِي وَصْفهمْ بِالْجَهْلِ ، أَيْ : لَمْ يَسْتَعْمِلُوا أَسْمَاعهمْ وَلَا أَبْصَارهمْ فِي الشَّيْء مِنْ أَمْر دِينهمْ وَإِنْ كَانَتْ حَوَاسّهمْ سَلِيمَة . قَوْله رُءُوس النَّاس أَيْ : مُلُوك الْأَرْض ، وَصَرَّحَ بِهِ الْإِسْمَاعِيلِيّ ، وَفِي رِوَايَة أَبِي فَرْوَة مِثْله ، وَالْمُرَاد بِهِمْ أَهْل الْبَادِيَة كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي رِوَايَة سُلَيْمَان التَّيْمِيِّ وَغَيْره . قَالَ : مَا الْحُفَاة الْعُرَاة ؟ قَالَ : الْعُرَيْب . وَهُوَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَة عَلَى التَّصْغِير . وَفِي الطَّبَرَانِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي حَمْزَة عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا ” مِنْ اِنْقِلَاب الدِّين تَفَصُّح النَّبَط وَاِتِّخَاذهمْ الْقُصُور فِي الْأَمْصَار ” . قَالَ الْقُرْطُبِيّ : الْمَقْصُود الْإِخْبَار عَنْ تَبَدُّل الْحَال بِأَنْ يَسْتَوْلِي أَهْل الْبَادِيَة عَلَى الْأَمْر وَيَتَمَلَّكُوا الْبِلَاد بِالْقَهْرِ فَتَكْثُر أَمْوَالهمْ وَتَنْصَرِف هِمَمهمْ إِلَى تَشْيِيد الْبُنْيَان وَالتَّفَاخُر بِهِ ، وَقَدْ شَاهَدْنَا ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْأَزْمَان . وَمِنْهُ الْحَدِيث الْآخَر ” لَا تَقُوم السَّاعَة حَتَّى يَكُون أَسْعَد النَّاس بِالدُّنْيَا لُكَع اِبْن لُكَع ” وَمِنْهُ ” إِذَا وُسِّدَ الْأَمْر – أَيْ : أُسْنِدَ – إِلَى غَيْر أَهْله فَانْتَظِرُوا السَّاعَة ” وَكِلَاهُمَا فِي الصَّحِيح .

قَوْله : ( فِي خَمْس )

أَيْ : عِلْم وَقْت السَّاعَة دَاخِل فِي جُمْلَة خَمْس . وَحَذْف مُتَعَلَّق الْجَارّ سَائِغ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى ( فِي تِسْع آيَات ) أَيْ : اِذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْن بِهَذِهِ الْآيَة فِي جُمْلَة تِسْع آيَات ، وَفِي رِوَايَة عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ ” قَالَ فَمَتَى السَّاعَة ؟ قَالَ : هِيَ فِي خَمْس مِنْ الْغَيْب لَا يَعْلَمهَا إِلَّا اللَّه ” قَالَ الْقُرْطُبِيّ : لَا مَطْمَع لِأَحَدٍ فِي عِلْم شَيْء مِنْ هَذِهِ الْأُمُور الْخَمْسَة لِهَذَا الْحَدِيث ، وَقَدْ فَسَّرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْل اللَّه تَعَالَى ( وَعِنْده مَفَاتِح الْغَيْب لَا يَعْلَمهَا إِلَّا هُوَ ) بِهَذِهِ الْخَمْس وَهُوَ فِي الصَّحِيح . قَالَ : فَمَنْ اِدَّعَى عِلْم شَيْء مِنْهَا غَيْر مُسْنِده إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ كَاذِبًا فِي دَعْوَاهُ . قَالَ : وَأَمَّا ظَنّ الْغَيْب فَقَدْ يَجُوز مِنْ الْمُنَجِّم وَغَيْره إِذَا كَانَ عَنْ أَمْر عَادِيّ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِعِلْمٍ . وَقَدْ نَقَلَ اِبْن عَبْد الْبَرّ الْإِجْمَاع عَلَى تَحْرِيم أَخْذ الْأُجْرَة وَالْجُعَل وَإِعْطَائِهَا فِي ذَلِكَ ، وَجَاءَ عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : أُوتِيَ نَبِيّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِلْم كُلّ شَيْء سِوَى هَذِهِ الْخَمْس . وَعَنْ اِبْن عُمَر مَرْفُوعًا نَحْوه أَخْرَجَهُمَا أَحْمَد ، وَأَخْرَجَ حُمَيْدُ بْن زَنْجَوَيْهِ عَنْ بَعْض الصَّحَابَة أَنَّهُ ذَكَرَ الْعِلْم بِوَقْتِ الْكُسُوف قَبْل ظُهُوره فَأُنْكِرَ عَلَيْهِ فَقَالَ : إِنَّمَا الْغَيْب خَمْس – وَتَلَا هَذِهِ الْآيَة – وَمَا عَدَا ذَلِكَ غَيْب يَعْلَمهُ قَوْم وَيَجْهَلهُ قَوْم .

فتح الباري لابن حجر – (ج 18 / ص 52)

قَوْله ( بَاب مَا جَاءَ فِي الْبِنَاء )

أَيْ مِنْ مَنْع وَإِبَاحَة . وَالْبِنَاء أَعَمّ مِنْ أَنْ يَكُون بِطِينٍ أَوْ مَدَر أَوْ بِخَشَبٍ أَوْ مِنْ قَصَب أَوْ مِنْ شَعْر .

قَوْله ( قَالَ أَبُو هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَشْرَاط السَّاعَة إِذَا تَطَاوَلَ رُعَاة الْبَهْم فِي الْبُنْيَان )

كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِضَمِّ الرَّاء وَبِهَاءِ تَأْنِيث فِي آخِره ، وَفِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ ” رِعَاء ” بِكَسْرِ الرَّاء وَبِالْهَمْزِ مَعَ الْمَدّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيث مَوْصُولًا مُطَوَّلًا مَعَ شَرْحه فِي كِتَاب الْإِيمَان ، وَأَشَارَ بِإِيرَادِ هَذِهِ الْقِطْعَة إِلَى ذَمّ التَّطَاوُل فِي الْبُنْيَان ، وَفِي الِاسْتِدْلَال بِذَلِكَ نَظَر ، وَقَدْ وَرَدَ فِي ذَمّ تَطْوِيل الْبِنَاء صَرِيحًا مَا أَخْرَجَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا مِنْ رِوَايَة عُمَارَة بْن عَامِر ” إِذَا رَفَعَ الرَّجُل بِنَاء فَوْق سَبْعَة أَذْرُع نُودِيَ يَا فَاسِق إِلَى أَيْنَ ؟ ” وَفِي سَنَده ضَعْف مَعَ كَوْنه مَوْقُوفًا . وَفِي ذَمّ الْبِنَاء مُطْلَقًا حَدِيث خَبَّاب رَفَعَه قَالَ ” يُؤْجَر الرَّجُل فِي نَفَقَته كُلّهَا إِلَّا التُّرَاب ” أَوْ قَالَ ” الْبِنَاء ” أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ وَأَخْرَجَ لَهُ شَاهِدًا عَنْ أَنَس بِلَفْظِ ” إِلَّا الْبِنَاء فَلَا خَيْر فِيهِ ” وَلِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيث جَابِر رَفَعَه ” إِذَا أَرَادَ اللَّه بِعَبْدٍ شَرًّا خَضَّرَ لَهُ فِي اللَّبِن وَالطِّين حَتَّى يَبْنِي ” وَمَعْنَى ” خَضَّرَ ” بِمُعْجَمَتَيْنِ حَسَّنَ وَزْنًا وَمَعْنًى . وَلَهُ شَاهِد فِي ” الْأَوْسَط ” مِنْ حَدِيث أَبِي بِشْر الْأَنْصَارِيّ بِلَفْظِ ” إِذَا أَرَادَ اللَّه بِعَبْدٍ سُوءًا أَنْفَقَ مَاله فِي الْبُنْيَان ” وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ قَالَ ” مَرَّ بِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُطَيِّن حَائِطًا فَقَالَ : الْأَمْر أَعْجَل مِنْ ذَلِكَ ” وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن حِبَّان ، وَهَذَا كُلّه مَحْمُول عَلَى مَا لَا تَمَسّ الْحَاجَة إِلَيْهِ مِمَّا لَا بُدّ مِنْهُ لِلتَّوَطُّنِ وَمَا يَقِي الْبَرْد وَالْحَرّ ، وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا مِنْ حَدِيث أَنَس رَفَعَه ” أَمَا إنَّ كُلّ بِنَاء وَبَال عَلَى صَاحِبه إِلَّا مَا لَا ، إِلَّا مَا لَا ” أَيْ إِلَّا مَا لَا بُدّ مِنْهُ ، وَرُوَاته مُوَثَّقُونَ إِلَّا الرَّاوِي عَنْ أَنَس وَهُوَ أَبُو طَلْحَة الْأَسَدِيُّ فَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ ، وَلَهُ شَاهِد عَنْ وَاثِلَة عِنْد الطَّبَرَانِيِّ .


Mecca -Haj season 2011http://www.theatlantic.com/infocus/2…a-2011/100184/
http://www.flickr.com/photos/55007890@N08/6323285430/An aerial view shows the Mecca Clock Tower as Muslim pilgrims walking around the Kaaba in the Grand Mosque of the holy city of Mecca during the annual Hajj pilgrimage rituals on November 7, 2011. (Fayez Nureldine/AFP/Getty Images)http://www.flickr.com/photos/somalia…n/photostream/
Muslim pilgrims move around the Kaaba, seen at center, inside the Grand Mosque, in Mecca, Saudi Arabia, Thursday, Nov. 3, 2011. The annual Islamic pilgrimage draws three million visitors each year, making it the largest yearly gathering of people in the world. The Hajj will begin on November 5. (AP Photo/Hassan Ammar)The Grand Mosque is seen from the top of al-Noor mountain where the Hiraa cave is located, in Mecca, Saudi Arabia, on November 2, 2011. (AP Photo/Hassan Ammar)http://www.theatlantic.com/infocus/2…a-2011/100184/


Arab News.



and with commercialism, as it is you can get the shirt with a picture of the Clock “Hour” Tower for close to $30.00, as advertized:


We live in interesting times, and places, and circumstances:

We Ask Allah for forgiveness, and mercy for all Muslims, of all the times and places, for they are one brotherhood of Islam, from the time of Adam and Hawa (Eve) the father and mother of mankind until the Day of Resurrection.  .

hajj season 2011a muslim pilgrim prays as visits the hiraa cave at the top of noor mountain on the outskirts of mecca, saudi arabia on november 2, 2011.(hassan ammar/ap)


and note that Saudi Prince Waleed plans to build the BIGGEST mile high tower in Jeddah KSA as below

Kingdom Tower
برج المملكة
Kingdom Tower, Jeddah, render.jpg
Computer rendering released on 2 August 2011
Former names Mile-High Tower

see info on this plan HERE , and HERE , and see the comment

to quote: “It’s a “prestige project” that Kingdom Holding has committed itself to building after presumably gaining investor interest…”  >  HERE

Alwaleed Hires Saudi Binladin to Build World’s Tallest Tower

Alwaleed Hires Saudi Binladin to Build World’s Tallest Tower

PR Newswire/Newscom/Kingdom Holding Company

The Kingdom Tower will be more than 1,000 meters (3,281 feet) high and cost 4.6 billion riyals ($1.2 billion) to build.

Therefore, the Tallest Building in the world is now in Dubai, UAE, and the Second Tallest is in Mecca, KSA, and as a “prestige project” the Kingdom Holding Company of Saudi prince Waleed plans to build the mile high tallest in the world in Jiddah, KSA, and what should the believing Muslim with knowledge about the Haddeth Jibreel and prophesy of the Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him,  reflect upon for his salvation and the salvation of the Muslims, and what should he think about all this competition in construction of prestige buildings by Arab Muslims in the Arabian peninsula? Prophecy proved true before our eyes!

Verily the signs are before us, and this is just one of many.


Final NOTE:

Similar signs about tall buildings are evident in Madinah, for when I first came to Madinah some thirty to forty years ago, the Masjid an Nabbawi  looked like this below

Above you see the Masjid an Nabawi as Shareef as it was just before this most recent expansion.   I remember those days well as in front of the Masjid, in direction of the Qibla,  there were small old Mud and Palm Tree trunk built buildings (seen clearly) , and  we would walk though the narrow alleyways of these mud houses to come to the Masjid from the north (we lived in Qurban).  In those days we could also park our cars at the time of Salat directly in front of Bab as Salam (on the left) to quickly catch the long line protruding from the front rows out the door under the open air, as long as we returned quickly to our cars not to block others and the flow of traffic of the cars and buses that would let the passengers disembark from the vehicles to visit the Masjid.  Subhanallah, what memories. We also would exit from Bab Jibreel on the left directly into the Suoq al Anabiyyah.  The aluminum shades on the right we a later addition and how hot it would become under them in summer. Ya Rabbana We seek Your Mercy and Forgiveness.

Now the current expansion under KSA Kind Fahd is completed and looks like this below:

and another view:

Now, note that they plan another expansion of the area to look like this as seen below, with some very conspicuous tall buildings, in comparison to what exists today, which of course are much much taller than the simple buildings I witnessed when I first came to Madinah, may Allah increase its blessedness, and then I witnessed the rapid development. And remember that one long time resident said to me personally that he knows forty of those that are nowadays competing with each other in building tall buildings when they used to be in relative poverty before the oil boom years.

As announced in 2005 CE: The Custodian of the Two Holy Mosques King Abdullah bin Abdulaziz has issued a directive to complete the expansion of the Prophet’s Mosque in Madinah.

Mescid-i Nebevî çevresinde yapılması planlanan binalar

Plans for future buildings around the Prophet’s Mosque.

OH, by the way see this below

NOTE the following news item and the correlation between very tall buildings and easy credit (debt in interest – Riba) and … eventually …. decline, and recession even depression.  Read this news item, assess it with information above, and see the points made. Interesting … disturbing …. making us be even more aware, iA (inshallah)

China & India skyscraper boom may herald downturn

By ERIKA KINETZ | Associated Press – 12 hrs ago- Jan 11, 2012 –

Related Content

FILE – In this Aug. 1, 2011 file photo, a Chinese worker takes a rest on the suspended …

FILE – In this Oct. 31, 2011 file photo, high-rise buildings are seen behind old …

MUMBAI, India (AP) — A skyscraper building boom in China and India may signal an impending economic correction in two of Asia’s largest economies, a new report says.

Barclays Capital has mapped an “unhealthy correlation” between construction of the world’s tallest buildings and impending financial crises over the last 140 years.

Today, China is home to half of the world’s skyscrapers — defined as buildings over 240 meters (787 feet) tall — currently under construction.

India, which has just two skyscrapers, is seeing its first skyscraper building boom, with 14 under construction, including the world’s second-tallest tower, in the financial capital Mumbai.

“Building booms are a sign of excess credit,” Andrew Lawrence, director of property research at Barclays Capital in Hong Kong, said Wednesday.

Historically, skyscraper construction has been characterized by bursts of sporadic, but intense activity that coincide with easy credit, rising land prices and excessive optimism, but often by the time skyscrapers are finished, the economy has slipped into recession, Lawrence said.

The Great Depression hit as the finishing touches were being put on three record-breaking buildings in New York: 40 Wall Street, the Chrysler Building and the Empire State Building, which were all completed between 1929 and 1931, Barclays noted in a Jan. 10 report.

The economic and oil crises of the 1970s coincided with the completion of the twin towers at New York’s World Trade Center, in 1972 and 1973, and Chicago’s Sears Tower in 1974.

The Asian financial crisis hit as Kuala Lumpur’s Petronas Towers were finished in 1997.

Dubai’s $4.1 billion Burj Khalifa, completed in 2010, is now the world’s tallest building. As it was being built, Dubai nearly went bust and the world slid into the Great Recession.

“Thankfully for the world economy, there is not currently a skyscraper under construction that is planned to overtake the height of the Burj Khalifa,” the report said.

However, signs of trouble are escalating in China and India.

Today, China gets the dubious distinction of being the world’s “biggest bubble builder,” as it erects ever more and ever higher towers, Barclays said. Home to 53 percent of the 124 skyscrapers now under construction globally, China is primed to increase its stock of skyscrapers by 87 percent.

About 80 percent of new buildings are going up in tier two and three cities, away from developed coastal areas of the Pearl River Delta and Yangtze River Delta, which Barclays called “evidence of the expanding building bubble.”

Lawrence, who was lead author of the report, said China’s property market is already wobbling.

The number of residential property sales has decreased 40 to 50 percent in Beijing and Shanghai and developers have slashed prices 5 to 20 percent, he said.

India, which has just two skyscrapers but is building 14 more, takes top honors for hubris: The second tallest building in the world, the Tower of India, is now under construction in Mumbai.

Nonperforming loans in India — a substantial number of them to real estate ventures — grew by nearly a third in the first half of this fiscal year, more than triple the average annual growth rate since 2006, according to the Reserve Bank of India.

“If history proves to be right, this building boom in India and China could simply be a reflection of a misallocation of capital, which may result in an economic correction for two of Asia’s largest economies in the next five years,” Barclays said



and here on Wikipedia the first two of the loooong list

Tallest skyscrapers in the world

Buildings that were at any time the tallest in the world are shown in boldface. The list includes the tallest 250 buildings in the world.

Rank Building[A][4] City Country Height (m) Height (ft) Floors Built
1 Burj Khalifa Dubai  UAE 828 m 2,717 ft 163 2010
2 Abraj Al-Bait Towers Mecca  Saudi Arabia 601 m[5] 1,971 ft 95 2012[F]



Makkah City – مكة المكرمة 

image hosted on flickr

مكة المكرمة par abofatma, sur Flickr


The Biggest clock tower: Abraj Al-Bait Clock Tower, Mecca, Saudi Arabia

Abraj Al-Bait Clock Tower holds several records; tallest hotel in the world, tallest clock tower in the world, world’s largest clock face, world’s largest building floor area, and the current world second tallest building (just behind Burj Khalifa). The tallest tower of the complex where the spire and the clock tower is 601 metres with 120 floors.

It’s the world’s largest four-faced clock – visible from 16 miles away and topped by a golden crescent minaret.

Mecca Royal Clock Hotel Tower is Saudi Arabia’s tallest building. (File photo)

image hosted on flickr


”Future Makkah” plan set

19 June 2011

JEDDAH: A three-day event dubbed “Future Makkah” to support the SR100 billion large-scale development projects in Makkah Region will start tomorrow (Sunday) at the Jeddah Centre for Forums and Events.


image from inside clock tower

image hosted on flickr



Lighting 21 thousand lampsThe biggest clock in the world attracts
the sights of the visitors of the Holy Mosque

The lighting of the clock can be seen from 30 KM

7 August 2011

Mecca – Jama’an Al Kenani

The high clock of Mecca in the sky of the Holy Mosque is a prominent landmark with its green color for every welcomed visitor of the Holy Mosque. The clock that is elected to be the biggest work internationally can be seen from all Mecca neighborhoods, which makes it a distinguished aesthetic addition to the landmarks of Mecca with what it resembles of accurate geometric design where a selection of local and international engineers participated in creating it.

In some Islamic occasions such as the arrival of Hejri months and Eids, 16 thousand special vertical light bundles get lighted to more than 10 kilometers into the sky, where the strength of each light bundle reaches ten kilowatts. The prayer calling of the Holy Mosque will be transmitted live from the tip of Mecca clock through special speakers that will allow hearing the prayer calling of the Holy Mosque from around seven kilometers distance.

During the prayer calling, the top of Mecca clock gets lighted by 21,000 light lamps of bright white and green colors that can be seen of a distance the reaches 30 kilometers from the tower, pointing the approach of prayer time. Those light pointers also allow the disabled people such as those with weak hearing or those that are far away from the Holy mosques to know the prayer timing. The front of the clock is white with black pointers at daytime and green with white pointers in nighttime.


Roukaya19 no está en línea


Makkah Ramadan 1432/2011

image hosted on flickr

The Holy Ka’abah ! Subhan Allah ! par Lυвαιв, sur Flickr


Breathtaking view of the holy city from 3,000 feet


نشر في : 2010-04-13 23:57:24

تحمل في قمتها ساعة ستنافس (جرينتش) وستربط بأكبر مراكز التوقيت العالمية

مكة المكرمة على موعد مع تدشين ثاني أطول برج في العالم

دبي – أ. ف. ب:

سيكون للمسلمين في كل انحاء العالم ساعة خاصة بهم تعلو برجا من الأكبر في العالم بجوار الحرم المكي تهدف إلى جعل توقيت المدينة المقدسة مرجعا عالميا في مواجهة غرينيتش.

وقال محمد الاركوبي نائب الرئيس والمدير العام لفندق “برج ساعة مكة الملكي” المطل على الحرم الشريف أن “الجزء الأول من الفندق سيفتتح في نهاية يونيو المقبل، وان دوران الساعة سينطلق في نهاية يوليو المقبل، قبل شهر رمضان المقبل” الذي يبدأ بحدود العاشر من اغسطس.

والساعة هي الرمز الأساسي لمجمع ضخم من سبعة أبراج تطوره مجموعة بن لادن لحساب الحكومة وتديره فندقيا مجموعة فيرمونت التي ستشغل فيه ثلاثة فنادق هي فيرمونت ورافلز وسويس هوتيل، على أن يبلغ إجمالي عدد الغرف والشقق الفندقية في الأبراج حوالي ثلاثة آلاف غرفة وشقة. وتبلغ كلفة المشروع ثلاثة مليارات دولار بحسب الاركوبي.

وقال في مؤتمر صحافي في دبي “وضع توقيت مكة في مواجهة توقيت غرينيتش، هذا هو الهدف” . وبحسب الاركوبي يبلغ طول الهيكل الأسمنتي للبرج الرئيسي 662 مترا وطول الهيكل الحديدي الذي يعلوه 155 مترا، وبالتالي هو أعلى برج أسمنتي في العالم وثاني أطول برج على الإطلاق إذا ما احتسب الهيكلان معا، أي 817 مترا مقابل 828 مترا لبرج خليفة في دبي، وهو الأعلى في العالم.

ويبلغ طول الساعة 45 مترا وعرضها 43 مترا، وهي بحسب الاركوبي الأكبر في العالم إذ إنها اكبر بستة أضعاف من ساعة بيغ بن في لندن. وسيتم ربط ساعة مكة بأكبر مراكز التوقيت في العالم بما في ذلك لندن وباريس ونيويورك وطوكيو.

وقال الاركوبي “يمكن مشاهدة الساعة ومعرفة التوقيت على مسافة 17 كيلومترا من البرج في الليل عندما تكون إضاءة الساعة بيضاء وخضراء، فيما يمكن مشاهدة الساعة من مسافة 11 إلى 12 كيلومترا خلال النهار عندما يكون لون الساعة ابيض”.

وأشار إلى أن التصاميم تراعي التقاليد الإسلامية وهي وقف للحرم أي أن مردودها يعود للحرم. وسيكون مجمع ساعة مكة من الأكثر تطورا في العالم على صعيد المعلوماتية إذ فيه حوالي مئة ألف كيلومتر من أسلاك الألياف البصرية، كما سيضم 76 مصعدا بينها مصعد هو الأكبر حجما في العالم.


رابط الخبر : http://www.alriyadh.com/net/article/516161

هذا الخبر من موقع الرياض نت www.alriyadh.net


برج ساعة مكة الملكي: أعلى بناء إسمنتي في العالم!

الكاتب: بتاريخ 14 أبريل 2010عدد التعليقات 177

نقف اليوم على بُعد ثلاثة شهور فقط من أول دقة لعقارب ساعة مكة المكرمة التي سيتم وضعها على ارتفاع يفوق الـ660 متر في مواجهة الحرم المكي الشريف:


فهذا المبنى الضخم الذي تشاهدونه في الصورة هو مُجمع سكني وفندقي يتكون من سبعة أبراج عملاقة، يتم بناؤها الآن في مدينة مكة المكرمة في مواجهة الحرم الشريف. وما يميزها هو “برج ساعة مكة الملكي” الذي يتوسط الأبراج السبعة، والذي سيحتوي أعلاه على ساعة مكة المكرمة التي ستصبح أكبر ساعة في العالم، بحجمها الذي يصل لستة أمثال ساعة بِج بين الشهيرة في لندن.


ويهدف هذا المشروع إلى وضع توقيت مكة المكرمة كواحد من التوقيتات الرئيسية في العالم في مواجهة توقيت جرينيتش، حيث سيتم ربط ساعة مكة بأكبر مراكز التوقيت في العالم مثل لندن وباريس ونيويورك وطوكيو.


وليست هذه الساعة هي الميزة الوحيدة في المشروع، بل سيكون برج ساعة مكة الملكي هو ثاني أطول برج في العالم بعد برج خليفة في دبي، حيث يبلغ طول الهيكل الإسمنتي الرئيسي للبرج 662 متر وطول الهيكل الحديدي الذي يعلوه 155 متر، أي أن طوله الإجمالي هو 817 متر ولذا فهو أعلى برج إسمنتي في العالم وثاني أطول برج في العالم بعد برج خليفة الذي يصل طوله لـ828 متر.

وهذه صورة برج ساعة مكة الملكي مقارنة بأطول أبراج العالم:


أما بالنسبة للساعة العملاقة الألمانية الصنع فيبلغ طولها 45 متر وعرضها 43 متر، ويمكن رؤيتها ومعرفة التوقيت من خلالها على مسافة 17 كيلومتر مساءاً (عندما تكون مُضاءة) وعلى مسافة 12 كيلومتر في النهار!

وسيحتوي المجمع الفندقي على 3,000 غرفة وشقة، وستديره مجموعة فيرمونت العالمية، وسيحتوي البرج الرئيسي على متحف إسلامي ومرصد فلكي للأغراض العلمية والدينية، وستبلغ التكلفة الإجمالية للمشروع حوالي ثلاثة مليارات دولار.


وسيتميز المشروع بجانب كل ما سبق ببنية تكنولوجية ومعلوماتية متطورة جداً، حيث سيضم وحده حوالي 100,000 كيلومتر من أسلاك الألياف البصرية فائقة السرعة!!


المشروع جميل ومميز جداً من الناحية الإنشائية والمعمارية، ولكن حتى نكون منصفين (كما فعلنا في مشروع مسجد الجزائر الكبير) علينا أن لا نغفل الجانب الآخر من الصورة، وأعني السلبيات التي نبدأها من مكان إقامة هذا المشروع.

فالمشروع مقام في المكان الأكثر قداسةً لنا كمسلمين وفي مواجهة الحرم الشريف الذي يسمو فيه الإنسان عن المادة ليعيش في أجواء هادئة وروحانية في رحاب الحرم الشريف. فهل من المعقول أن يتم “تلويث” هذا الجو الهادئ بهذا المبنى العملاق الذي يضفي لمسة مادية مُلفتة؟!


هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى هل من المُبرر إنفاق ثلاثة مليارات دولار تحت غطاء منافسة توقيت جرينيتش؟

وهل تحوي مدينة جرينيتش أساساً أو مدينة طوكيو أو مدينة نيويورك على ساعات عملاقة هكذا حتى نسعى لأن نصنع أكبر منها؟!!

وأختم بحديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- الذي يقول: “لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد”!!

المصدر: 1, 2, 3

(شكراً للأخ عبد الله a-h-z-1 على رابط الخبر)


المدير العام لـ”فيرمونت مكة”: ساعة برج مكة مفاجأتنا السارة للعالم!

دبي: أشرف شتا – الجمعة 05 مارس 2010

 قريباً، ستكون «ساعة برج  مكة» أشهر ساعة في العالم، فبعدما اعتاد الناس على مدى عقود، الاستماع إلى دقات ساعة «بج بن»،  سيضبط العالم توقيته على دقات الساعة الأكبر والأذكى، وسيحمل أحدث فنادق مكة الاسم ذاته “فيرمونت برج ساعة مكة الملكي”.

“سيدتي” تحاور محمد حسن أركوبي، نائب الرئيس، المدير العام لفنادق ومنتجعات فيرمونت في المملكة العربية السعودية، حول مواصفات برج الساعة والخدمات التي سيقدمها الفندق للعائلات.

عن الإضافة السياحية التي يمثلها الفندق يقول المدير العام محمد حسن أركوبي: سيكون فندق «برج ساعة مكة الملكي» بالمملكة العربية السعودية رُكن الأساس ضمن «مُجمَّع أبراج البيت» الذي يشمل سبعة أبراج تقع على مساحة 15.6 مليون قدم مُربَّع بجوار المسجد الحرام، وسيقدِّم الفندق الذي يتألف من 858 غرفة فندقية عصريَّة، مفهوم «فيرمونت غولد»، التجربة الفندقية الحصريَّة والاستثنائية، كما يتضمَّن العديدَ من المطاعم الراقية التي تقدِّم ما لذَّ وطاب من الأطباق الشهيَّة، فضلاً عن مرافق استضافة المؤتمرات والاجتماعات والملتقيات، وسيكون بُرج الفندق الذي يتألف من 76 طابقًا أطول برج خرساني في العالم، بارتفاع قدره 577 مترًا (1893 قدمًا).

ما الخيارات التي يقدمها الفندق للزبائن؟

بالإضافة إلى الغرف (858 غرفة وجناحًا)، يضم الفندق 650 شقة سكنية عبارة عن غرفة نوم وغرفتين وثلاث غرف، وخمسة طوابق ملكية، وستكون الأسعار تنافسية، وسيتم الإعلان عنها مع اقتراب موعد الافتتاح.


مواقيت الصلاة من برج الساعة

 هل تعلن دقات برج الساعة مواقيت الصلاة لمكة وما حولها؟

تعد الساعة من أهم معالم الفندق، وهي ساعةٌ ضخمةٌ يبلغ طولها 40 مترًا (130 قدمًا)، ولها أربع واجهات، اثنتان منها 40×43مترًا، واثنتان 40×39 مترًا، بينما يبلغ ارتفاع برج الساعة 135 مترًا (يوازي ارتفاع 13 طابقًا)، وبذلك تبلغ مساحة ساعة برج مكة قرابة خمسة أضعاف مساحة ساعة «بيغ بن» الشهيرة في لندن، وستعلن مواقيت الصلاة اليومية للمسلمين حول العالم، عبر مكبرات الصوت المعلقة في برج الساعة، وسيكون أذان البيت الحرام مسموعًا في دائرة قطرها 7 كم، وسيتمكن الناس من مشاهدة الساعة من على بعد 11 كم نهارًا، و19 كم ليلاً.

ما الخدمات التي سيقدمها الفندق للعائلات، خاصة للأطفال المرافقين؟

 لدينا ناد صحي للسيدات، وآخر للرجال ونادٍ للأطفال، ولدينا 21 غرفة طبية مجهزة بأسرة قابلة للانحناء لتناسب كبار السن من المعتمرين والحجاج، ويتم تزويد الغرفة بأجهزة تجعلها مهيأة لتقديم الرعاية الطبية للمسنين في حالات الضرورة.

يضم الفندق أيضًا مركزًا لرصد القمر والأشهر القمريَّة، وسيكون من ضمن مراصد تحديد الأهلة في التقويم الهجري، وسيكون هناك ترتيب لزيارة المرصد من قبل نزلاء الفندق، نظرًا لحساسية الأجهزة وحتى لا تتعرض للتلف، بالإضافة إلى متحف للمعروضات والمقتنيات الإسلاميَّة، ويعد فندق فيرمونت مكة أذكى مبنى في العالم، حيثُ تم تزويده بحوالي 10 آلاف كم من الألياف البصرية لتسهيل الاتصالات والإنترنت للنزلاء.


مصليان يطلان على الحرم

هل خصصتم في الفندق مساحة للصلاة –  أم أنها لا ضرورة لها باعتبار أن الفندق يطل على الحرم؟

على الرغم من تجهيز الفندق بـ 76 مصعدًا فائق السرعة، وتهيئة الإمكانيات لكي يؤدي رواد الفندق الصلوات في الحرم، إلا أننا خصصنا مصليين كبيرين أحدهما للرجال والآخر للنساء، وذلك تحسبًا للازدحام الكبير في الحرم وفي الشوارع المحيطة به خلال المواسم كالحج وعمرة رمضان، وهناك فتوى بأنه ما دام المصلي يرى بعينه المجردة صفوف المأمومين، فصلاته صحيحة مع الجماعة.



ما نوعية المطاعم التي تقدم وجباتها لرواد الفندق؟

 لدينا 11 مطعمًا من كافة المطابخ العالمية: الهندي والإيراني، ستيك هاوس، نودل هاوس، وغيرها من المطاعم الآسيوية، وسيكون فندق فيرمونت مكة أول فندق يقدم المطبخ السعودي، وسيقدم وجبات شعبية من كافة أقاليم المملكة، وبذلك نعرف الضيوف من الأجانب بثقافة المطبخ السعودي ومذاقه المميز


فندق برج ساعة مكة الملكي

الرفاهية الأرقى في المدينة المكرمة
يقع بموقع قريب من المسجد الحرام، ويقدم فندق برج ساعة مكة الملكية، وهو فندق تابع لفيرمونت، أفضل ضيافة في مدينة مكة المكرمة. إنه من أحد أطول الفنادق في العالم، وهذا الفندق الذي يتألف من 76 طابقاً هو محور مجمع أبراج البيت، وهي جزء من مشروع وقف الملك عبد العزيز. وأحد معالمه المتميزة هو برج الساعة الذي يبلغ طوله 40 متراً (130 قدم)، والذي يمكن رؤيته من مسافة 17 كلم (110 ميل)، ويعلن عن الصلوات اليومية إلى العالم الإسلامي، وفي الأثناء، فإن مركز المرصد القمري والمتحف الإسلامي يهدفان إلى المحافظة على الإرث الإسلامي للأجيال المستقبلية. بالإضافة إلى الراحة الوفيرة والأنيقة للغرف والأجنحة المتوفرة في هذا الفندق ذو الخمسة نجوم، فإن 76 من أحدث المصاعد تسمح بسهولة الوصول إلى المسجد الحرام للمصلين. وفي أي وقت معين، ستتوفر تسعة مواقع لتناول الطعام الاستثنائي لاستيعاب الاجتماعات الحميمة أو المتوسعة.

وقف الملك عبد العزيز
مجمع أبراج البيت
صندوق بريد 762، مكة – 21955
المملكة العربية السعودية
هاتف: +966 2 571 7777
فاكس: +966 2 571 7776
بريد إلكتروني: makkah@fairmont.com

أماكن الإقامة

كل غرفة وجناح من غرف وأجنحة الفندق الـ 858 هي ذات أثاث أنيق ومختار بعناية – مع وسائل راحة فخمة وخدمات خمس نجوم تسمح بالتأمل والخشوع بسكينة.

مجموعة الغرف والأجنحة:

  • غرفة فيرمونت المزدوجة- الثلاثية
  • غرفة فيرمونت المزدوجة
  • غرفة فيرمونت كينغ
  • غرفة ديلوكس المزدوجة- الثلاثية
  • غرفة ديلوكس المزدوجة
  • غرفة ديلوكس كينغ
  • جناح كينغ من غرفة نوم واحدة
  • الطوابق الملكيةمميزات ووسائل رفاهية غرف الضيوف
  • مكيف هواء مع تحكم رقمي بالمناخ
  • تلفزيون تفاعلي
  • ولوج لاسلكي عالي السرعة إلى الإنترنت
  • خزنة في الغرفة
  • خدمة كبير الخدم على مدار الساعة
  •  مكيف دولي
    فيرمونت الذهبي  الافتتاح قريباً!
    أهلاً بك في عالم مميز. فيرمونت الذهبي، تجربة أسلوب الحياة الحصرية الخاصة بنا، يعدك بامتيازات حصرية وخدمة متكتمة ومتفانية مصممة لتلبية احتياجات الشركات أو ضيوف المتعة الأكثر ذوقاً. برج ساعة مكة الملكية يقدم مجموعة غرف وأجنحة فيرمونت الذهبي التالية:
  • غرفة فيرمونت الذهبي المزدوجة- الثلاثية
  • غرفة فيرمونت الذهبي المزدوجة
  • غرفة فيرمونت الذهبي كينغ
  • جناح غرفة فيرمونت بغرفة نوم واحدةمميزات ووسائل رفاهية فيرمونت الذهبي
  • منطقة تسجيل وصول ومغادرة خاصة
  • الدخول المجاني إلى غرفة اجتماعات أعمال تنفيذية
  • الدخول إلى ردهة فيرمونت الذهبي، التي تقدم مجموعة من الخدمات المجانية مثل إفطار كونتيننتال، وشاي العصر ومرطبات المساء


ستقدم عشرة خيارات تناول طعام معاصرة تجارب طهي استثنائية.


إن مجموعة واسعة من أنواع القهوة والشاي- من إعداد ذواقة القهوة الشاي الخاصين بنا- تنتظرك في مقهى المعجنات والردهة هذا.


تناول طعام موسمي ومعاصر طوال اليوم، ويتميز بمسرح مطبخ، ومحطة لإعداد العصائر، ومحطة لإعداد البيتزا ومعكرونة الباستا. تقدم قائمة الطعام نقطة التقاء لأنواع الطهي من الشرق الأوسط وآسيا وشمال إفريقيا والمشرق والبحر الأبيض المتوسط.

ذا غريل

الافتتاح قريباً!
إنه أول مطعم لتناول الطعام الفاخر بحسب قائمة الطعام في أي فندق في مكة، ويجمع مطعم شرائح اللحم هذا بين الأناقة الدافئة والتقديم الأنيق لأجمل شرائح اللحم.


الافتتاح قريباً!
بوفيه هندي لا نظير له، ويضم هذا المطعم محطة إعداد تندور مدهشة، ومزيج توابل أصلي وأجواء أنيقة ومعاصرة.


مطعم معكرونة آسيوية موسمية يقدم المعكرونة الطازجة، وديم سام، والحساء وأطباق الأرز المقلي، ومحطات إعداد ووك، ومجموعة رائعة من الطهي الإندونيسي، مثل ناسي غيرونغ، وبامي غيرونغ ومي غيرونغ.


الافتتاح قريباً!
تتميز أطباق إيرانية تم تحضيرها بذوق في هذا الأسلوب الأنيق والعصري لتقديم الطهي التقليدي. يضم المطعم فرن خبز إيراني يقدم نكهات مخبوزة بشكل طازج.


الافتتاح قريباً!
هذا المقهى المطل على الشارع هو ألق عصري في كلٍ من الطهي والديكور. استمتع بأنواع القهوة المحمصة المميزة من أنحاء العالم- بمصاحبة الشوكولاتة والحلويات- في أجواء تدعو للاسترخاء.


الافتتاح قريباً!
بوفيه بأسلوب لبناني مع محطة إعداد شاورما، بالإضافة إلى طاولة مزة باردة على الأواني الخزفية الجميلة، ويعدك بمذاق تقليدي بألق عصري.


الافتتاح قريباً!
في أجواء سعودية فخمة، استعد للشعور بالدهشة من بوفيه فاخر- ومجموعة تبدو بلا نهاية من الأطباق التي تتنوع من الطهي البدوي إلى طهي المشرق- ومحطات إعداد الأوزي مباشرة.

تناول الطعام في الغرفة

استمتع بتناول الطعام على مدار الساعة وأنت مرتاح في خصوصية غرفتك، مع قائمة طعام شاملة تمزج بين العناصر المتنوعة في مجموعتنا لتناول الطعام مع الجاذبية الدولية.

المنتجع الصحي واللياقة

الافتتاح قريباً!

يقدم برج ساعة مكة الملكية منتجعين صحيين مميزين وتجارب لياقة: صالة رياضية للرجال وأخرى للنساء، وتشمل ساونا وجاكوزي وغرفة بخار.

خدمات المؤتمرات والمناسبات

الافتتاح قريباً!

يقع في قلب المدينة، وبرج ساعة مكة الملكي هو موقع مثالي لأية مناسبة. يضم الفندق أكثر من 3200 متر مربع (34000 قدم مربع) من مساحات المناسبات المرنة، وتشمل ثلاثة قاعات احتفال مذهلة، وثمانية من أحدث غرف الاجتماعات ومركز أعمال يقدم خدمات كاملة.

خدمات الأعمال

الافتتاح قريباً!

تتوفر مجموعة شاملة من خدمات الأعمال، وتشمل مركز أعمال على مدار الساعة مع إنترنت لاسلكي عالي السرعة. تتوفر خدمات الترجمة والترجمة الفورية أيضاً.

الوصول إلى برج ساعة مكة الملكية

للدخول إلى مكة، يتطلب القانون تأشيرة دخول من جميع المسلمين من خارج المملكة العربية السعودية من سفارة أو قنصلية تابعة للمملكة، ما عدا مواطني دول مجلس التعاون الخليجي، وهي: الكويت والبحرين والإمارات العربية المتحدة وعُمان وقطر.

معلومات عامة

  • النطاق الزمني: توقيت غرينيتش/ التوقيت العالمي الموحد + 3 ساعات
  • العملة: الريال السعودي

المصدر <> LINK


التطاول في البنيان .

كتبهاابو حفص ، في 25 فبراير 2010 الساعة: 18:35 م

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين أما بعد :


فان التطاول في البنيان من أعظم علامات الساعة التي نعيشها اليوم , وهي من أعظم علامات السوء الدالة على قرب قيام الساعة والدخول في إرهاصات علامات الساعة الكبرى .

ومن تتبع النصوص الواردة في هذه العلامة ليدرك أنها من أعظم علامات السوء وانتكاس الأمور لا كما يزعم البعض أنها فقط مجرد علامة ولكنها دليل خير لا دليل سوء !

إن التطاول في البنيان علامة على قرب الدخول في علامات الساعة الكبرى كما يوضح ذالك حديث جبريل عليه السلام !


فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ( بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذية وقال يا محمد أخبرني عن الإسلام قال الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا . قال صدقت . فعجبنا له يسأله ويصدقه . قال فأخبرني عن الإيمان . قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره . قال صدقت . قال فأخبرني عن الإحسان . قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك . قال فأخبرني عن الساعة . قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل . قال فأخبرني عن أماراتها . قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان . قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل ؟ قلت الله ورسوله أعلم . قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) . رواه مسلم

ولفظ ابن ماجه عنه رضي الله عنه قال ( كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل شديد بياض الثياب شديد سواد شعر الرأس لا يرى عليه أثر سفر ولا يعرفه منا أحد قال فجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبته ووضع يديه على فخذيه ثم قال يا محمد ما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت قال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه ثم قال يا محمد ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقدر خيره وشره قال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه ثم قال يا محمد ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما أمارتها قال أن تلد الأمة ربتها قال وكيع يعني تلد العجم العرب وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم قال فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث فقال أتدري من الرجل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم ). رواه ابن ماجه وغيره وصححه الألباني .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس فأتاه رجل فقال يا رسول الله متى الساعة فقال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربتها فذاك من أشراطها وإذا كانت الحفاة العراة رؤوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء الغنم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم { إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام } الآية ) أخرجه ابن ماجه وصححه الألباني .

وعند البخاري ( لا تقوم الساعة حتى يتطاول الناس في البنيان ) .


ففي هذه الأحاديث يسال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن اشراط الساعة فيختصرها له في علامتين !

 هذا مع كثرة اشراط الساعة ومع ذالك لا يذكر إلا هاتين العلامتين مما يدل على أنهما علامتان فاصلتان والله اعلم .

فالعلامة الأولى تدل على تتابع العلامات الصغرى وهي يوم تلد الأمة ربتها , ومعنى ذالك كثرة السراري وخاصة عند ملوك الإسلام كملوك بني أمية وبني العابس فقد كان عند بعض هؤلاء الملوك ما يزيد عن الثلاثمائة سرية , وهذا بدوره أدى إلى أن يكون الكثير من الخلفاء أمهاتهم إماء كابي جعفر المنصور وهارون الرشيد وأخوه الهادي وغيرهم من ملوك الإسلام فان أمهاتهم كن إماء .

فكثرة السراري تؤدي إلى ظهور هذا الأمر فتلد الأمة ربتها , وهذه العلامة حدثت وانتهت اليوم فلم يعد في زماننا هذا إماء اليوم إلا ما ندر , بل أصبح الرق يعد جريمة عند معظم أمم الأرض .

وكذالك في بعض الروايات (وإذا كانت الحفاة العراة رؤوس الناس ) وفي بعضها ( وان ترى الحفاة العراة ملوك الأرض ) , فهذه العلامة والله اعلم قد تحققت أيضا فدولة بين أمية قد امتدت من حدود الصين شرقا إلى حدود فرنسا غربا , ومن جزيرة صقلية شمالا وحتى إفريقيا جنوبا , وكذالك دولة بني العباس فأصبح العرب هم ملوك الأرض وهم القوة العظمى المسيطرة في ذالك الوقت بعد أن كانوا أذل الأمم واقلها فأعزهم الله بالإسلام فسادوا وقادوا .

وبما يزداد تحقق هذه العلامة أيام المهدي لأنه سيملك الأرض كلها وسينتشر الإسلام في أيامه انتشارا عظيما وسيفتح الله على يديه عاصمة الروم رومية ويدخل الكثير من الروم في الإسلام في أيامه ويقاتلون معه أعداءه كما ثبت في الأحاديث .

أما العلامة التي نحن بصددها فهي وان ترى الحفاة العراة العالة يتطاولون في البنيان !

والمقصود بأصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة العرب كما جاء في رواية عند الإمام احمد عن ابن عباس رضي الله عنه قال يا رسول الله ومن أصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة ؟ قال (  العرب ) وصححه احمد شاكر .

قال ابن حجر ( ومعنى التطاول في البنيان أن كلا ممن كان يبني بيتا يريد أن يكون ارتفاعه اعلي من ارتفاع الآخر , ويحتمل أن يكون المراد المباهاة به في الزينة والزخرفة أو اعم من ذالك وقد وجد الكثير من ذالك وهو في ازدياد ! ) انتهى كلامه .

رحم الله ابن حجر يقول هذا في زمانه فكيف لو رأى زماننا فما عساه أن يقول !

وعلى كل حال فان الأبراج الضخمة وناطحات السحاب نشاهدها اليوم في مدن الدول العربية وهذه الثقافة المستوردة من الغرب قد غزت مدننا وأصبحت طموحات التجار وأصحاب رؤوس الأموال اليوم بناء مثل هذه الأبراج والتباهي بها والتطاول فيها .

فما أن يبني احد برجا حتى نسمع عمن يريد أن يبني أعلى منه وهذه الأبراج تكلف مبالغ فلكية فهي تكلف مليارات الدولارات للبرج الواحد ! هذا في ظل انتشار الفقر والعوز لدى الناس فالغالبية العظمى من المسلمين تعيش تحت خط الفقر والمسكنة ولا يجد الكثير منهم ما يسدون به جوعهم ناهيك عن آلاف المشردين بلا مأوى في البلدان التي يغزوها الصليبيون في أفغانستان والعراق والشيشان وفلسطين وغيرهم فلا يجدون ابسط مقومات الحياة ولا من يقف معهم في محنتهم بل حتى مجرد جمع التبرعات لهم تعد جريمة يستحق صاحبها السجن والحجر والتعذيب في سجون الطواغيت .

إن التطاول في البنيان يعنى استفاضة الأموال وكثرة الترف والانهماك في الدنيا والمنافسة فيها وسقوط الأموال في أيدي السفهاء وناقصي العقول والعياذ بالله ولذالك تبدد هذه الأموال في الشهوات والملذات في ظل هذا الوضع المزري الذي تعيشه الأمة المسلمة .

إن اكتشاف النفط وخاصة في دول الخليج التي لها الحظ الأكبر منه فمعظم احتياطي العالم من النفط لدى دول الخليج ومعظم رؤوس الأموال تخرج من هذه الدول ومدار الاقتصاد العالمي على ما يملكون من النفط !

وكان بإمكان هذه الدول أن تقيم اكبر دولة إسلامية يشهدها التاريخ لو علم هؤلاء الناس كيف يستغلون هذه الثروات وكيف يديرونها خاصة إذا قامت دولة الإسلام وأصبح المسلمون يدا واحدة فيصبح المسلمون هم المسيطرون على العالم بلا منازع .

ولكنهم استغلوا هذه الأموال في شهواتهم وملذاتهم وفي تعمير الصحراء ودعم الصليبيين والمنافقين والمرتزقة وقطع أي دعم عن المجاهدين في سبيل الله والمشاركة في حصار المسلمين في غزة وفلسطين !

فأي قوم هؤلاء وأي عقول هذه التي يملكونها !

ولذالك فان هذه العلامة من أمهات علامات السوء كما أسلفت وهي دليل سفه هؤلاء القوم وقلة عقولهم وشدة سخفهم وانهماكهم في الدنيا وبعدهم عن الدين والعياذ بالله .

ولو أخذنا على سبيل المثال بعض هذه الأبراج لنعرف كم تكلف هذه الأبراج وكم من الأوقات تضيع فيها .

برج العرب في دبي

صمم هذا البرج في دبي على جزيرة اصطناعية تبعد مئة متر عن شاطئ البحر في دبي بتكلفة 650 مليون دولار وبارتفاع  321 م عن سطح البحر !

برج المملكة

بني المركز على أرض مساحتها 230,94 مترا مربعا.

 إجمالي المساحة المبنية 300.000 مترا مربعا.

تكلفة المشروع  1,717,000,000مليون ريال سعودي.

برج الخليفة في دبي أطول برج في العالم !

افتتحت دبي يوم الاثنين 4 يناير 2010 مبنى برج خليفة ” برج دبي سابقاً ” المملوك من قبل شركة إعمار العقارية بعد حوالي 5 سنوات من البناء المتواصل، مفتتحة بذلك أحد أضخم وأبرز المشاريع العقارية في الإمارة والعالم، وممتلكة به أطول برج بناه الإنسان بارتفاعه الذي بلغ الـ 828 متر.

وبلغت تكلفته الإجمالية 1.5 بليون دولار أمريكي !


إذن مما سبق يتضح لنا حجم الإنفاق على هذه المشاريع والأرقام الفلكية والمدد الزمنية الطويلة التي يستغرقها بناء هذه الأبراج !

وهنا قد يقول قائل وما العيب في مثل هذه المشاريع التجارية التي تدر أرباحا هائلة وتعود فائدتها على المستثمرين وتشكل في نفس الوقت واجهة حضارية تدل على تقدم الدول ومنافسة الغرب !

فنقول أن الذم ليس في البناء بحد ذاته وإنما على ما يترتب عليه من تنافس مذموم والانشغال عن الله والدار والآخرة والاستعداد للموت .

ولذالك لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو يصلح جدار منزله فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقال شي ء أصلحه يا رسول الله ! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( ما أظن إلا أن الأمر أسرع من ذالك ) !

فهنا أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن عمرو الاهتمام بأمر هذا الجدار وإصلاحه مع متانة الجدار واستقامته !

فما بالك فيمن يتنافس في البناء ويبالغ في الزخرفة واستخدام الذهب لطلاء الأثاث وإنفاق الملايين على الترف والرفاهية !

ثم نحن نعلم مدى الظلم الذي تشهده هذه الدول ومدى الجور الذي يلقاه العمال فيها فهم يحرمون ابسط حقوقهم مع عملهم على مدار الساعة في هذه المشاريع , فيحرم بعضعهم الرواتب أو تؤخر عليهم أو تصادر حقوقهم من قبل كفلائهم وغير ذالك من صنوف الظلم الذي يلقونه .

فإنفاق الأموال في مثل هذه المشاريع في هذه الفترة للأمة لهو السفه بأم عينه وخفة الدين والأمانة ! كيف لا ونحن نشهد تكالب الأمم على الإسلام والمسلمين حتى أصبحنا كالقصعة التي يجتمع عليها الأكلة !

والحرب على الإسلام في أوجها من قبل عباد الصليب وأحفاد القردة والخنازير والمسجد الأقصى قاب قوسين أو أدنى أن يهدم وتصادر مساجد المسلمين في الأرض المباركة وتهود القدس في سياسة منظمة ينتجها اليهود ولا يخفى ذالك على احد .

وكذالك ما يلقاه المسلمون في أفغانستان والشيشان والعراق والصومال من قبل الصليبيين وأعوانهم وما تلقاه الأقليات المسلمة في الصين والفلبين وأوروبا من ظلم وقهر ومحاربة لشعائر الدين وتهكمهم بالنبي صلى الله عليه وسلم واهانتهم للقران الكريم وغير ذالك من الأمور التي يلقاها المسلمون في شتى بقاع الأرض .

فكان الأولى أن تصرف هذه الأموال لإعزاز الدين ونصرة لا اله إلا الله ودعم المجاهدين في شتى بقاع الأرض بالغالي والنفيس وصرف هذه الأموال في الدعوة إلى الله ونشر الإسلام عبر الإعلام وتبليغه للناس , ولو فعلوا ذالك لفتح الله عليهم من النعم والأموال أكثر مما عندهم .

ولكن للأسف الشديد لما وقعت هذه الأموال في أيدي السفهاء أدى ذالك إلى ما نراه اليوم من تسلط للرويبضات التافهين وإنفاق هذه الأموال في ما يغضب الله ودعم الصليبيين في حملتهم الجائرة على الإسلام والمسلمين وتسلط أهل الجور والظلم وإبعاد الصادقين والأمناء وتقريب أهل الخيانة والكذب .

إننا لم نؤمر بالانشغال بالكماليات والانهماك في الدنيا والبعد عن الله والتطاول في البنيان وتعمير الصحاري وإنما أمرنا بالانشغال بطاعة الله والحرص على العبادة والخير وتحكيم شرع الله والقيام بالجهاد في سبيل الله وتعبيد الناس لربهم ونشر الإسلام والتوحيد في أرجاء الأرض .

ولذالك اختصر النبي صلى الله عليه وسلم علامات الساعة في هاتين العلامتين وإحداهما التطاول في البنيان !

فهذه العلامة كما ذكرت لكم لهي إشارة إلى الدخول في إرهاصات الساعة الكبرى وقرب القيامة واختلال نظام العالم .

فمن كان يظن أن هؤلاء الحفاة العالة يتطاولون في البنيان وتستفيض لهم الأموال بعد أن كانوا يعتمدون في حياتهم على تربية الماشية أو الزراعة أو التجارة وليس لهم مصادر دخل سوى هذه  .

ففي الحديث إشارة إلى تدفق مصدر آخر للدخل واستفاضة المال ألا وهو النفط الذي جاء فقلب موازين القوى الاقتصادية فجعل الفقير غنيا والغني فقيرا .


وكذالك وردت أثار أخرى تحذر من البناء والانشغال به عن الله .

ففي الحديث عن حارثة بن مضرب قال ( أتينا خبابا نعوده فقال لقد طال سقمي ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تتمنوا الموت لتمنيته وقال إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إلا في التراب أو قال في البناء ) أخرجه ابن ماجه وصححه الألباني .

وفي السلسلة الصحيحة للألباني (  أما إن كل بناء وبال على صاحبه إلا ما لا إلا ما لا , يعني ما لابد منه )

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تقوم الساعة حتى يبني الناس بيوتا يوشونها وشى المراحيل ) قال إبراهيم يعني الثياب المخططة , صححه الألباني

وعن انس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد ) أخرجه احمد وصححه الألباني .

قال البخاري قال انس يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلا !

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال ( إذا زوقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم ) رواه الحكيم الترمذي وحسنه الألباني .

وروى البخاري تعليقا عن عمر رضي الله عنه انه أمر ببناء المسجد وقال : أكن الناس من المطر وإياك أن تحمر أو تصفر فتفتن الناس !

قال ابن عباس :  ( لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى ) !

قال المناوي ( فزخرفة المساجد وتحلية المصاحف منهي عنهما لان ذالك يشغل القلب ويلهي عن الخشوع والتدبر والحضور مع الله تعالى والذي عليه الشافعية أن تزويق المسجد ولو الكعبة بذهب أو فضة حرام مطلقا وبغيرهما مكروه ) انتهى كلامه


فمما سبق يتبين لنا ذم البناء إلا بقدر الحاجة وكذالك ذم الزخرفة والتحلية وغيرها من الأمور الزائدة عن حاجة الإنسان والدالة على الترف والانشغال بالدنيا وزخرفها .

فالنبي صلى الله عليه وسلم هو أفضل الخلق عند الله بيوته عبارة عن حجرات من طين مسقوفة بجريد النخل يتناول الغلام المراهق أسقفها بيده !

فهذا ما رضيه الله لنبيه الكريم وأفضل خلقه من الدنيا ولو كان التباهي والتفاخر بالبناء مكرمة للإنسان لأكرم الله نبيه بها .

والأحاديث السابقة تحذر بكل وضوح من التباهي بالبناء وان لا يبني الإنسان إلا على قدر حاجته فهذا ما يحل له وما سوى ذالك فهو وبال عليه .

فهل بعد هذا يصح أن نقول بجواز بناء مثل هذه الأبراج والقصور التي يهدر في بنائها الملايين وتزخرف بزخارف الذهب والفضة , لا شك أن هذا من الاعتداء والعمل المحرم الذي لا يرضي الله .

وكذالك الاهتمام بالزخرفة وتكسية المباني من الخارج والداخل والمبالغة في استخدام الحجر والرخام وغير ذالك من المواد التي تكلف أضعاف البناء لا شك أن هذا مصداق حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( يوشونها وشي المراحيل ) !

فلا شك أن هذا العمل خلاف السنة وخلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي أمر بالاكتفاء بما يلبي حاجة الإنسان الأساسية من البناء فحسب وعدم الانشغال بأمور أخرى والتفرغ لطاعة الله وعبادته .

وأخيرا أقول إن ثقافة الأبراج هذه هي ثقافة فاشلة من ناحية علمية فان هذه الأبراج ليست المكان المناسب لعيش الإنسان فهي تفتقد التداخل مع الطبيعة والبيئة التي يعيش فيها الإنسان , كما تفتقد المقياس المناسب للإنسان !

فالإنسان عندما يعيش في البيئة الطبيعية التي خلقها الله يكون أكثر تفاعلا مع الوسط الذي يعيش فيه بخلاف هذه الأبراج العالية التي تفتقد هذه الأمور , ولذالك ظهر في زماننا هذا التناكر بين الناس وهو من علامات الساعة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فأصبح الجار لا يعرف جاره الذي يسكن بجانبه لسنوات وهذا من نتائج هذه المدنية الخبيثة .

أضف إلى هذا أن هذه الأبراج تقوم على الميكانيكا والكهرباء فإذا انقطعت الكهرباء فانه يستحيل العيش فيها وتصبح عديمة النفع .

والغرب الآن سئم من هذه الثقافات وبدا يعود إلى فطرته وبدا يبحث عن المساكن التي تتماشى مع الطبيعة وتعتمد في وظائفها على الطبيعة قدر الإمكان وضمان حصول التهوية والإنارة الطبيعية في المبنى قدر الإمكان !

فلماذا نبدأ من حيث بدا الآخرون دائما ! لماذا لا نبدأ من حيث انتهى الآخرون !


والله اعلم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين .

كتبه أبو حفص .

يوم الخميس 11 / 3 / 1431 ه .

أضف الى مفضلتك

التصنيفات : الاشراط | السمات:
أرسل الإدراج  |   دوّن الإدراج







For more information about the coming Last Hour, the Day of Resurrection, and the Prophecies, Signs and Epic Events before this Hour and Day, See Below:

See a short summary

Signs of the Last Day – Lesser and Greater Signs > HERE


See the following books and Ebooks

Jesus is a-coming!(Peace be upon him) as the Slave of Allah and His Messenger, and he will rule by Islam as a Just Leader and Ruler : HERE


The TRUE MAHDI, and False Claimants of Mahdiism > HERE



Is the First Great Sign of the Resurrection Day the Rising of the Sun from the West

(And No Repentance is accepted thereafter)?

[With Some Amazing Modern Scientific Observations and Ancient Prophecies]

{Including observations about what is said about 2012 CE being the End of the World}

هل أول اشراط الساعة العظام طلوع الشمس من مغربها )ولا توبة تقبل بعدها؟

{مع بعض العجائب من النظريات العلمية الحديثة والتكهنات القديمة وأقوال بعض الناس عن سنة 2012 الميلادي}

Compiled by Abu Salman Deya-ud-Deen Eberle

أبو ســـــــلمان ضياء الدين ابرلي

 [Asking Allah for His Mercy and Forgiveness]

Written 2006 CE, updated 2011-2012

See link for book > HERE


In the world and universe

Most Precious of All

أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أشهد أن محمداً رسول الله

I testify that none has the right to be worshiped except The ONE GOD,

and I testify that Muhammad is the Messenger of The ONE GOD













Al-Hamdulillah Rabbil-Alameen

الحمد لله رب العالمين  الذي بعونه تتم الصالحات

والصلاة والسلام  على رسوله المصطفى الأمين وآله وصحبه ومن أتبعهم بإحسان إلى يوم الدين

All praises for Allah by Whose aid are all good deeds completed, and peace and blessings be upon the Messenger Muhammad the Trustworthy One and his family and companions and those who follow them and their way until the Day of Judgment

اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد

وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

O Allah send Your Blessings upon Muhammad and the family of Muhammad as you have sent Your Blessings upon Ibraheem and the family of Ibraheem, – Verily you are Praiseworthy, Glorious.  And bless Muhammad and the family of Muhammad as you have blessed Ibraheem and the family of Ibraheem – Verily you are Praiseworthy, Glorious.

اللهم إن كان صوابا فمنك وحدك لا شريك لك و إن كان خطأ فمني و من الشيطان و الله و رسوله منه بريء

…If I have been correct (in the words above) then from You alone who is without partner and if I have made any mistake then it is only from me and from the Shaitaan (Satan), and Allah and His Messenger are entirely absolved and free of it.


We ask Allah, the Most Gracious and Merciful, to accept our good deeds and forgive our misdeeds, only He, the Exalted, is al-Qareeb (the Near One) al-Mujeeb (the Acceptor).   May the peace and blessings of Allah be upon the Messenger of Allah, Muhammad, and upon his family, his companions and his followers until the Last Day,,,






for your information as interesting historical article below


History of
The Great Mosque Al-Haram 

1 = Center of the earth
2 = History, Makkah during Abraham.
3 = Year 157 before Hejrah, Makkah during Gussei, Grandfather to Prophet Mohammed.
4 = Year 12 before Hejrah, Makkah during Guraish.
5 = Year 91 Hejrah, Makkah the Omayied Era.
6 = Year 310 Hejrah, Makkah during the Abbasied Era.
7 = Year 1215 Hejra, Makkah during the Ottoman Empire.
8 = Year 1412 hejrah, makkah after completed by the Custodian of the Two Holy Mosque, King Fahd bin Abdul-Aziz

The Mosque of al-Haram was first built under the leadership of the Caliph Omar Ibn al-Khattab (634-644) and has been modified continuously under several Muslim rulers. Omar, the first Caliph, ordered the demolition of some houses surrounding the Ka’ba in order to accommodate the growing number of pilgrims and built a 1.5 meter high wall to delineate a large prayer area. During the reign of his successor Caliph Uthman Ibn Affan (644-656), the prayer space was enlarged and was covered with a roof carried on wooden columns and arches. In 692, after Caliph Abdul Malik bin Marwan conquered Mecca from Ibn Zubayr, the guardian of the holy site, the outer walls of the mosque were raised, the ceiling was covered with teak and the column capitals were painted in gold. His son, al-Walid (705-715), contributed to the Mosque of al-Haram by replacing the wooden columns with marble ones and by decorating its arches with mosaics. Later, Abbasid Caliph Abu Ja’far al-Mansur (754-775) added mosaics to the columns. He also doubled the size of the northern and western wings of the prayer hall and erected the minaret of Bab al-Umra on the northwest corner.

In 777, due to the growing number of pilgrims, Abbasid Caliph al-Mahdi (775-785) ordered the rebuilding of the mosque, demolishing more houses around the Ka’ba. The new mosque enclosure centered on the Ka’ba, measured 196 meters by 142 meters. It was built on a grid plan, with marble columns from Egypt and Syria, decorated with gilt teak wooden inlay. Al-Mahdi also built three minarets crowned with crenellations and placed above Bab al-Salam, Bab Ali and Bab al-Wadi of the mosque.

In 1399, the northern part of Masjid al-Haram caught on fire, which damaged over a hundred marble columns and consumed the ceiling. The remaining sections suffered from water damage in a flood. The mosque was subsequently rebuilt by Mamluk Sultan Nasir Faraj bin Barquq (1399-1405). The damaged marble columns were replaced with stone columns quarried from the nearby mountains of the Hijaz region and the roof was patched with local wood from the Ta’if Mountains.

The Ottomans sultans made their own contributions to Masjid al-Haram. In 1571, the Sultan Selim II (1566-1574) ordered court architect Sinan to renovate the mosque. Sinan replaced the flat roof of the prayer hall with domes decorated with gilded calligraphy on the inside. New columns brought from the nearby Shams Mountains, were placed among the old columns to support the new roof. Due to the damaging rains of 1611, Sultan Murad IV (1623-1640) ordered the restoration of the mosque and the rebuilding of the Ka’ba in 1629. The mosque was composed of a new stone arcade supported on thin columns, with inscriptive medallions between the arches. The floor tiles around the Ka’ba were replaced with new colored marble tiles and the mosque was equipped with seven minarets. By the end of the Ottoman rule in Hijaz during World War I, the external enclosure of the mosque measured 192 by 132 meters.

The Saudi Kings in their turn contributed also to the Mosque of al-Haram. Between 1955 and 1973, the first Saudi extension was sponsored by King Abdul Aziz (1932-1953). The new structure required extensive demolitions around the Ottoman mosque to a two-storey arcade made of artificial stone columns and covered with carved marble panels from Wadi Fatimah. The ceiling of these arcades was coffered and decorated with molded plaster and the floor was tiled with stone and marble. During this first Saudi extension, the Mas’a (the gallery connecting the Rock of al-Safa’ with al-Marwah) was extended to reach the mosque. The extension was built on two floors, with a structure of reinforced concrete arches clad in carved marble and artificial stone. This gallery communicates with the street and the mosque through eleven doors. Bab al-Salam and Bab al-Umra were also renovated at this time to match the style of the newly built Bab King Abdul Aziz on the southern façade. Four minarets were erected near Bab al-Umra and Bab al-Salam and the three older ones were refashioned. As such, they stood eighty-nine meters tall on square bases. Each had two octagonal balconies decorated with colonettes; the first located at the height of the mosque roof while the second was at the top end of the shaft.

The second extension sponsored by King Fahd (1982-present), consisted of a new wing and an outdoor praying area, both situated to the south east of the existing mosque. The new prayer hall is accessed through the monumental Fahd Gate at the southeast that leads to the Ka’ba. It is composed of two floors separated in some sections by a mezzanine that houses mechanical services; air conditioning circulates below the tiled floors and is supplied through ventilation grids located at the base of each column. The praying space is built on a five-meter grid. Its arcade is roofed with square coffers decorated with plaster molding. The columns are clad with marble panels, whereas the arches are covered with artificial stone and plaster moldings. Along the axis linking the Fahd Gate to the Ka’ba, three grid modules are covered with domes decorated with muqarnas squinches molded with plaster, that carry drums perforated by thirty-two arched windows. The dome space is illuminated with colored glass chandeliers and a backlit stained glass panel at the apex. The interior walls of the prayer hall are clad with a marble dado of 2.5 meters high. This decorative element was used to conceal loud speakers and electrical wiring.

The rooftop of the new extension is linked to the roof of the entire complex, which is designed to accommodate overflow. The prayer area also extends also to numerous plazas outside the mosque. The outdoor plaza at the southeast corner outside of Fahd Gate slopes slightly downward, emphasizing the direction of prayer. Parallel to the northeastern and the southwestern walls of the new extension, two rectangular projections were built to conceal the escalators connecting the basements and parking facilities below ground to the public plaza and the prayer halls above.

The second Saudi extension of the Masjid al-Haram took into consideration the architectural unity of the complex. The façade of the new praying space built by King Fahd blends in with the previous constructions, with its gray marble facing from the nearby Fatimah Mountains, inlaid with carved white marble bands and window frames. The monumental King Fahd Gate, which gives access to the new extension, consists of three arches with black and white voussoirs and carved white marble decoration. The gate is flanked by two minarets matching the older ones. The window modules along the façade of the prayer hall are covered with brass mashrabiyya and framed with carved bands of white marble. The minor gates have green tiled sloped canopies.

The Masjid al-Haram is the only mosque that has no qibla direction for the worshippers pray facing the Ka’ba, situated in the central open courtyard. The mosque today covers an area of 356,800 square meters including the outdoor and indoor praying spaces and can accommodate up to 820,000 worshippers during the hajj period.


Damluji, Salma Samar ed. 1998. The Architecture of the Holy Mosque Makkah. London: Hazar Publishing Limited.

Al-Hariri-Rifai, Mokhless. 1990. The Heritage of the Kingdom of Saudi Arabia. Singapore: Eurasia Press, 200-212.

Creswell, K.A.C. 1989. A Short Account of Early Muslim Architecture. Aldershot: Scholar Press, 3-6.



The clock reflects a goal by some Muslims to replace the 127-year-old Universal Time standard – originally called Greenwich Mean Time – with Makkah Mean Time.

At a conference in Doha in 2008, Muslim clerics and scholars said Makkah time is the true global meridian. They said Makkah is the center of the world and that the Greenwich standard was imposed by the West in 1884.


Makkah Clock Tower 
as at 10th July 2011 – no sound


ساعة مكة تضبط عقارب العالم الإسلامي غرة رمضان بجهاتها الـ4 


أنجزت الشركة المنفذة لمشروع أوقاف الملك عبد العزيز مشروع ساعة مكة المكرمة التوقيت العالمي الذي وجه به خادم الحرمين الشريفين.

وبينت لـ «عكاظ» مصادر مطلعة أنه سيتم تشغيل ساعة مكة المكرمة بواجهاتها الأربع غرة رمضان المقبل، لتأتي ضمن مرحلة التأكيد على أن المنطقة المركزية ستكون أفضل مناطق العالم تطويرا فور الانتهاء من إنجاز مشروع توسعة الساحات الشمالية أكبر توسعة في تاريخ المسجد الحرام، ووضع اللمسات الأخيرة لمشروع جبل عمر، ومن المتوقع أن تنجز هذه المشاريع العملاقة قبل العام 1435هـ، وستصبح منطقة المسجد الحرام المنطقة الأكثر تنظيما والأحدث عمرانيا. ويتواصل العمل في مشاريع تطوير المنطقة الشرقية الشمالية والمنطقة الشمالية الغربية، حيث ترتفع أصوات الآليات ليل نهار في محيط المنطقة المركزية، ويعمل آلاف العاملين في تنفيذ المشاريع العملاقة بمتابعة من صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة، وتحت إشراف الهيئة العليا لتطوير منطقة مكة المكرمة والمشاعر والتي تمثل إنجازاً كبيراً وتطويراً غير مسبوق لمنطقة الحرم الشريف والتي تهدف إلى توفير المزيد من الراحة لقاصدي بيت الله الحرام من الزوار والمعتمرين وضيوف الرحمن. ولا تقتصر زيارة المعتمرين على بيت الله الحرام بل يحرصون على زيارة المناطق التي تشهد مشاريع تطويرية ويوثقون زياراتهم بالتقاط الصور الذهنية والفوتوغرافية لتبقى شاهدة على العصر الزاهر ولكي يربطوا بين تلك المشاريع أثناء تنفيذها وما وصلت إليه في حال تمكنهم من زيارة الأراضي المقدسة حال إنجازها وألسنتهم تلهج بالدعاء بأن يحفظ الله قادة هذه البلاد وشعب المملكة على ما يبذلونه من جهود جبارة في سبيل تحقيق الطمأنينة والراحة وتقديم أفضل الخدمات لضيوف الرحمن.

«عكاظ» التقت في جولتها المعتمر محمد محمود مصري الجنسية أثناء متابعته لسير مشروع تطوير منطقة جبل عمر، حيث قال «قبل 10 سنوات تمكنت من أداء فريضة العمرة، وقضاء 10 أيام في رحاب بيت الله الحرام، وفي هذه الزيارة لمست الفرق فيما كانت عليه المنطقة المركزية في ذلك الحين، وما هي عليه اليوم، وأعجبت كثيرا بمشروع ساعة مكة المكرمة حيث إننا نتابع في القنوات الفضائية إعلان توقيت مكة المكرمة في البرامج التي تبثها بين الحين والآخر وكان لزاما على المملكة وضع توقيت عالمي ينطلق من مكة، وأعتبر هذا المشروع من أذكى المشاريع التي شهدها عالمنا الإسلامي كون مكة تحمل خاصية تميزها عن باقي مدن العالم فهي مهبط الوحي ومنطلق الرسالات.

بينما ذكر الزائر أرذل رحيمي «تركي الجنسية» أن المسجد الحرام يغطي مساحة واسعة لكنه يمتلئ بالمصلين وقاصدي بيت الله الحرام في موسمي رمضان والحج، وتمثل توسعة الساحات الشمالية أهمية قصوى حيث ستزيد سعة المسجد الحرام ما يقارب 50 في المائة من مساحته الحالية، ولذا ستكون محققة لاستيعاب الأعداد الكبيرة من وفود الرحمن في السنوات المقبلة.

من جهة أخرى، ألزمت إدارة الدفاع المدني الشركات المنفذة لمشاريع التطوير في توسعة الساحات الشمالية وجبل عمر بتأمين اشتراكات السلامة والحرص عليها خاصة خلال شهر رمضان المبارك والذي يشهد توافدا كثيفا للزوار والمعتمرين.

وأكد لـ «عكاظ» مدير الدفاع المدني العميد جميل أربعين أن إدارته تتابع المشاريع الجاري تنفيذها في المنطقة المركزية بدءا من متابعة المخطط لتلك المشاريع للتأكد من مراعاة وسائل السلامة من خلال تأمين شبكات الإنذار والشبكات الجافة وسلامة العاملين في تلك المشاريع والعوالق الترابية وسلامة المشاة من خلال لجنة أمنية، والتأكيد على أن تكون الخطط متاحة للمشاة وبعدهم عن مواقع الحفريات في المشاريع والقطع الصخري بإنشاء حواجز تمنع وصولهم إلى مناطق العمل.



آية ظهرت في مكة تدل على قربان الساعة

آية ظهرت في مكة تدل على قربان الساعةبسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وآله وصحبه ومن اتبع هداه وبه اهتدى أما بعد :فإن الساعة كما قال الله سبحانه وتعالى عنها ولن تجد أصدق من الله قيلا لآتية لاريب فيها وأن الله يبعث من في القبور عندها ويحيِهم ليوم النشور فتُبعثر القبور ويُحصَّل مافي الصدور فويل يومئذ لمن حمل ظلما أو حمل لمن ولي أمره من المسلمين أو أهله غشا فلم يقم بهم على أمر الله ونهيه وينصح لهم وكلنا راع وكلنا مسؤول عن رعيته أو كان قلبه يحمل شركا أو بدعة أو حسدا أوحقدا تزلزل الأرض زلزالها وتحدث عن أخبارها بما صنع عليها من خير وصلاة وصدقة أو شر كغيبة أو فاحشة أو عقوق أو بدعة أو غش لمسلم أو كلام بغير علم أو شرك وهو أعظم ذنب عصي الله به على وجه الأرض أو إرادة سوء بأهل الحديث الداعين للتوحيد والسنة الناهين عن الشرك والخرافة والبدعة أولياء الله .
وتسير الجبال وتصبح كالعهن المنفوش وترفع هي والأرض فتدك دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومئذ واهية وينزل الرب لفصل الحساب بين عباده والملائكة حافِّين من حول العرش ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية وتشرق الأرض بنور ربها يومئذ يعرضون على الرب ليس بينهم وبينه ترجمان ولاتخفى منهم خافية فهو يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور فتبعثر القبور ويحشرون لله إلى أرض الشام وهي أرض المحشر والمنشر حفاة عراة غرلا ( غير مختونين ) وتدنو الشمس ويلجمهم العرق على قدر أعمالهم والأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى عورات بعض كأنهم جراد منتشر مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ويكونون كالسُكارى وما هم بسُكارى ولكن عذاب الله شديد خائفين مهطعين مقنعي رؤوسهم لايرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم خاوية من كل شيء إلا من الخوف من المصير لاتسمع لهم إلا همسا ( أصوات أقدامهم يمشون إلى الحشر صامتين بلا صوت ) يقوم المرابون آكلوا الحرام من قبورهم يتخبطهم الشيطان من المس لأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا واحتالوا في الدنيا بالبيوع الربوية كاليهود كبيع العينة وظنوا أن لا يقدر الله عليهم كلا لاوزر فلا مفر إلى ربك يومئذ المستقر ينبأ الانسان يومئذ بما قدم وأخر بل الانسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره يعتذر فلا يقبل منه عذر وقد ظهرت الحجة وبُيِّنت المحجة ومد له في العمر بحيث يتذكر من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد وتكور الشمس وتزلزل الأرض وتفجر البحار وتحشر الوحوش وتعطل العشار والناس وقتها عارفون أنهم إلى الله محشورون
فأخبر الرب باقتراب الساعة فقال :
اقتربت الساعة وانشق القمر
روى الإمام أحمد في مسنده عَنْ أَنَسٍ سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَةً فَانْشَقَّ الْقَمَرُ بِمَكَّةَ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ
قال تعالى وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر ولقد جاءهم من الأنباء مافيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر .
فاستيقظوا ياعباد الله قبل أن تطلع الشمس من مغربها بالتوبة النصوح قبل الندم فإنها إذا طلعت من مغربها لاتنفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين
فالساعة تأتي بغتة وكذا الموت والقبر صندوق العمل فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الساعة تقوم والرجل قد رفع يده باللقمة إلى فيه ولما يدخلها فيه
ولقد جاء نبأ عظيم عن واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الأمين بعلامة من أشراط الساعة ظهرت في مكة من قريب وليس من زمن بعيد وبعيد وهو أن البناء قد علا رؤوس الجبال فصارت العمائر أطول من قمم جبال مكة ترى مثال ذلك إذا أقبلت من الغرب من جهة الخط السريع الطالع من جدة إلى مكة شرّفها الله وحرسها من كيد الاشرار وزيغ الضلّال وظلم الفجّار
وقد جاء ذلك مصرحا به فيما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه
مصنف ابن أبي شيبة ج7/ص461
برقم 37232 حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه قال : كنت آخذاً بلجام دابة عبد الله بن عمرو فقال : كيف أنتم إذا هدمتم البيت ، فلم تدعوا حجراً على حجر
قالوا : ونحن على الإسلام ؟
قال : وأنتم على الإسلام
قال : ثم ماذا ؟
قال : ثم يبنى أحسن ما كان فإذا رأيت مكة قد بُعِّجت كظائم ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال فاعلم أن الأمر قد أظلّـك
إسناده لابأس به
ورجاله ثقات إلا والد يعلى وهو عطاء مقبول ولكنه سمعه بنفسه وتلقاه عنه ابنه وهو خبر غريب من اشراط الساعة فحري أن يحفظه الضعيف
وعبدالله ابن عمرو وإن سمع من أهل الكتاب ولكنه جزم به وذكره مع أمر قد ثبت به الحديث وهو هدم الكعبة فبعيد أن يكون خبره هذا من اسرائيلياته
وقد رأينا الآن البناء قد علا رؤوس الجبال
ومعنى كظائم أي قنوات كما في غريب اللغة
فلعلها أنفاق مكة للسيارات في الجبال أو شبكات المياه وقنواته والصرف الصحي فالله أعلم
نعم عباد الله اقتربت الساعة فكيفنهنأ بفراش وثير ومركب هنيء نغفل بهما عن الساعة والاعداد له بالعلم النافع والعمل الصالح
روى الترمذي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَد الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَاسْتَمَعَ الْإِذْنَ مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ فَيَنْفُخُ فَكَأَنَّ ذَلِكَ ثَقُلَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُمْ قُولُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ


source <> المصدر



Time wars
How a huge new clock in Mecca is reviving a century-old clash over what time it is

Photo by ‘asyiqul^huur

By Adam Barrows

June 19, 2011

Last August, on the first day of Ramadan, the largest clock in the world began ticking for the first time. The Mecca Clock, designed to serve as the authoritative timepiece for the world’s 1.5 billion Muslims and positioned at the top of the world’s largest clock tower, poses not only an architectural challenge to England’s iconic Big Ben, but a political one as well. Defying the global agreement to consider Greenwich, England, the zero-point for measuring time and space — based on when the sun crosses over that meridian — the clock was constructed to run not on Greenwich Mean Time but on Mecca Time, with Mecca as prime meridian. This means that the Mecca Clock, and anyone who sets a watch by it, deviates from standard time by roughly 21 minutes.

To most of us, protesting Greenwich Mean Time (or its Greenwich-based modern successor, Universal Coordinated Time) may seem bizarre. Synchronizing every clock on earth to the minute offers innumerable advantages for global communication and travel, and most of us have become accustomed to the ease of moving our hour hands forward or backward based on time zones, which are in turn based on longitudinal distance from Greenwich. But in fact, consensus on world standard time isn’t much more than a century old — and was the subject of protest right from the beginning.

What we all accept as the global standard for time dates back to a meeting held just 127 years ago: the 1884 International Meridian Conference, which was convened not in England but right here in the United States. In the course of the proceedings, representatives from 24 “civilized” nations selected the longitudinal meridian passing through the Greenwich Royal Observatory as the world’s prime meridian, from which time in all nations would be calculated.

This may sound like a rare moment of international consensus amid a moment of otherwise fierce imperial rivalries — a pragmatic and cooperative look ahead to our global, industrial present. But a closer look at the conference archives and at the ensuing decades of protest suggest that the Greenwich-based standard for time has always been a fraught topic. The Mecca Clock is only the latest objection to those who helped to make Greenwich Mean Time synonymous with time itself — and it reminds us that behind what seems like the eternal universal of global time is a tenuous, recent, and human history.

Before the International Meridian Conference, most localities set their clocks to the time determined by their own national or local observatories, or to sundials if they had no access to any observatory-based local time. These local times could deviate fairly dramatically from one another. Ireland, for example, set its clocks to a time determined by its Dunsink Observatory, which ran 25 minutes later than Greenwich, a discrepancy that led to an old British joke about an Irishman who always shows up to his London business appointments half an hour late.

Frustrated by such inefficiencies, industrialists such as the Scottish-born, Canadian engineer Sandford Fleming began in the 1870s to argue for the establishment of a universal time standard. This “cosmopolitan” system, Fleming argued, would benefit not only “men of business” but also the “entire family of man.” Under pressure from Fleming and other industrialists, astronomers, and geographers, who promoted Greenwich as the logical choice given its role as prime meridian in most nautical charts, President Chester Arthur convened the International Meridian Conference in 1884, in Washington, D.C. The delegates included a range of scientific experts, politicians, and military officers from all the major European powers, though the United States, with five delegates, and the United Kingdom, with four, were best represented. South American nations sent only one delegate each; a single delegate from Japan represented East Asia, while one from the Ottoman Empire represented the Muslim world.

While the conference invitation asked participants to consider Greenwich as a “common zero of longitude as well as a standard of time-reckoning throughout the globe,” it became immediately clear in the debates that even if a common Greenwich longitude could be found acceptable, consensus on “universal time” was lacking. When a handful of UK delegates, led aggressively by Sandford Fleming, tried to advocate for Greenwich as regulator of the world’s clocks, delegates pushed back hard. Representatives from France, Germany, Italy, and even one of Fleming’s fellow UK delegates objected to making the time standard part of the discussion, while a delegate from Spain moved that the conference draft an official statement declaring its refusal to recommend Greenwich for “universal time.”

Rustem Effendi, the representative from the Ottoman Empire, argued that a Greenwich-based “universal hour” would substantially benefit only large industrial powers like the United States, Canada, the British Empire, and Russia, and would take away small nations’ power to regulate their own cultural rhythms and practices. Most of his people, he said, were “agricultural, working in the fields, and prefer to count to sunset; besides, the Moslem prayers are counted from sundown to sundown.” The delegates were finally able to eke out an agreement on Greenwich as prime meridian only as limited to “specialized scientific activities.” As one British general representing India said, “Our universal day is not to interfere in any way with the use of civil or other standard time.”

This, however, might have been wishful thinking. While few nations took action to change their official civil time in the immediate wake of the conference, many industrial powers began to struggle with the often awkward and impracticable distinction between their Greenwich-synchronized transportation networks and the civil time set by local or national observatories. Belgium, which had been willing to consider a narrow adoption of a Greenwich meridian but objected to its incursion into civil life, finally conceded in 1892. In Ireland, Dublin continued until World War I to observe two times: a Greenwich-based time for its seaport and a Dunsink-based time for all its city clocks, a situation that notoriously led James Joyce’s clock-watching character Leopold Bloom, in “Ulysses,” into confusion. The French, meanwhile, who had sworn going into the conference that they would never recognize Greenwich for anything, provided the most boisterous model of noncompliance. As one French railway administrator stated in 1899, their sense was that nations “should consider it their business, and only theirs, to suit time to their own needs.”

Meanwhile, the Greenwich Observatory itself, with its new symbolic resonance as the seat of global time, became a target for political protest and even terrorist attacks. In 1894, on the 10th anniversary of the Washington conference, a French anarchist named Martial Bourdin detonated a bomb in the park outside the observatory, blowing himself up in the process. While he left no record of his motivations, Scotland Yard and the London Times agreed that the bomber’s outrage had clearly been directed against the Greenwich Observatory. Joseph Conrad was impressed enough with this incident to fictionalize it in his 1907 novel, “The Secret Agent,” in which a spy is coerced into bombing the Prime Meridian in an effort to jolt the middle classes of England out of their “idiotic vanity.” A few years later, in 1915, British police put the observatory under armed guard after getting word of a plot to disable the building — by suffragettes. “Wait till they start on the Greenwich Observatory,” a man reported having heard a “well-known suffragette” say to her friend on a tram car; “London, without time, will cause them to wake up.”

Ultimately, World War I would quiet things down on the protest front, as local autonomy gave way to the Allied war effort. Among other uses, broadly synchronized time was important for effective troop deployment. Even Ireland, after accepting Greenwich time as a temporary war measure in 1914, would make the shift permanent in 1916. By the time the war ended, the Ottoman Empire was no more, and even Turkey had consented to the change, the last of the vocally dissenting conference participants to do so. The standard had become a matter of course, and resistance to Greenwich and its dominion over world clocks sank, for the most part, out of sight.

Even if World War I quelled most of the overt protest, the time zones that we take for granted have been subjected to various forms of pressure over the 20th century. The daylight saving movement, instituted in Germany as a wartime measure to conserve coal and adopted by the United States in 1918, runs counter to the logic of Greenwich-based time, allowing nations to deviate from their position in the system to capture sunlight hours or promote economic efficiency. More recently, Thailand’s prime minister fought a losing campaign to alter his country’s standard time in order to coordinate with the Hong Kong stock market. England itself is considering permanently altering its time to one hour before Greenwich Mean Time, a measure that has received vocal support from Prime Minister David Cameron.

The Mecca Clock is a more aggressive challenge to the Greenwich standard, countering not only the specific time assigned but the very notion of a global standard seated in the West. As such, far more than daylight saving time, it shares the spirit of the broader and fiercer original objections to Greenwich Mean Time, and even of the symbolic threats on the observatory. The problem is that nearly one year after its initial unveiling, the Mecca Clock (which, after a three-month test last year, is undergoing further construction) has failed to gain widespread political traction. In an online poll by an Arabian business news site, only 15 percent of respondents stated they would change their watches to Mecca Time, while more than 57 percent affirmed their belief that Greenwich should remain the standard. After initial pronouncements that Mecca Time would stand proudly “in the face of Greenwich,” the Royal Hotel Clock Tower has generated more debate over its garish architecture than the time it plans to display.

In the end, having a global standard for time has been just as useful as Sandford Fleming predicted, whether for international shipping or for those of us calling family members in other countries. With globalization only increasing, Greenwich Mean Time and its direct descendent, atomic-based time, are unlikely to be overturned anytime soon. But the localities insisting on more temporal self-definition, adapting and altering their time zones to better address local concerns, represent a swing of the pendulum away from the flat standardization of Greenwich — a standard now so invisible to us that it takes a nearly 2,000-foot clock tower to make us take notice.

Adam Barrows is assistant professor of English at Carleton University. His first book, ”The Cosmic Time of Empire: Modern Britain and World Literature,” was published in December 2010 by the University of California Press.


Roukaya19 no está en línea


A Dutch scholar’s chronicle of 19th century Makkah
Image Title: 016 Group portrait of Sharif Yahya with his riding camel, his slave and two sharifs of lower rank


Published: Nov 24, 2010 15:43 Updated: Nov 24, 2010 20:09

As you step into The Empty Quarter Gallery in Dubai’s Financial Center, you are instantly greeted with Makkah’s busy markets and streets and detailed vintage black and white photographs of the city and its inhabitants.

Under the patronage of Princess Reem Al-Faisal, the gallery — in collaboration with Netherland’s Leiden University Library and Hes & De Graaf Publishers — showcases an exquisite collection of the daily sights, sounds and lives of the Makkan society during the late 19th century. The exhibit, titled “Mecca — A Dangerous Adventure,” features re-photographed and re-produced platinum prints of the works of renowned Dutch scholar, Christiaan Snouck Hurgronje (1857-1936).

Hurgronje, a theology student at Lieden University, was born in Oosterhout, Netherlands in 1857. He later became a scholar in Oriental cultures and languages, and was consequently appointed as an adviser on the Native affairs of the colonial Netherlands East Indies.

“He was fascinated with different kinds of religions, but was specifically interested in the teachings and belief system of Islam. He was also fluent in Arabic,” said Elie Domit, Gallery Partner and Curator.

In 1880, Hurgronje wrote his doctorate thesis titled “Het Mekkansche Feest” (The Festivities of Makkah), which described the Haj pilgrimage and its customs. During that time period, European governments started to notice the Muslim population’s support of liberation efforts taking place in the Dutch and European colonies, and considered Makkah as a hub for Muslim fanatics. In 1884, through a partial funding from the Dutch government, Hurgronje was sent to Jeddah for the sole purpose of surveying the lives of these Makkan “fanatics.” However, his personal interests in the Holy City and the religion engaged him with ulterior motives for the trip.

As he couldn’t enter the jurisdictions of Makkah, Hurgronje first landed in the port city of Jeddah and immediately began to socialize within the city’s elite circles. In order to gain access into the Holy City, as well as the trust of citizens and government officials, he publicly converted to Islam and became known as Abd Al-Ghaffar. In Jan. 21 1885, he finally set forth on his much-anticipated journey.

During his short but comprehensive seven-month stay in Makkah, he observed and chronicled the daily lives of the local society through photos, written memoirs, and sound recordings. These chronicles comprised much of the material for Bilder Aus Mekka (Makkah in the Latter Part of the 19th Century), which constitutes one of today’s most important visual memoirs of the Holy City.

“During that time, Makkah had one of the largest slave markets in the world, and Hurgronje was amazed with the humane way this trading was conducted. A slave was treated as a member of the family,” said Domit.

Hurgronje also thought highly of Makkan women; he thoroughly described their social standing, fashion sense and the abundance of liberties they had in comparison to women in Eastern cities at the time.

His growing interest in Makkah heightened suspicions among European governments. Soon after, Hurgronje generally became known as a spy, imposter and undoubtedly one of the few Oriental scholars of that time. Shortly after his marriage to an Ethiopian woman, Hurgronje received a deportation order when the French government accused him of stealing the Taima stone. Consequently, he had to flee the country, quickly gathering his notes and photographs, while leaving his camera equipment to his friend and photography student, Al-Sayyid Abd Al-Ghaffar.

Upon his arrival to the Netherlands, Hurgronje began writing articles on Makkan topics and was thereafter considered an authority on the subject. Hurgronje and Al-Sayyid Abd Al-Ghaffar were in constant correspondence, exchanging updated information and photographs of the Holy City. This led to the creation of Hurgronje’s second album, which mostly contained portraitures of Haj pilgrims.

Hurgronje’s renowned support of the Saudi cause prompted Saudi princes to pay three state visits to Holland between 1926 and 1935. For a foreigner to take such deep interest in the Makkan culture, religion and its teachings prior to the wide availability of information through media and telecommunications, is what makes this collection even more unique.

“This documentation was a testimony to what Islam is all about. He didn’t document it from a biased perspective,” said Domit.

Hurgronje is to this date one of the few Europeans who has had a direct educational experience of the Holy City. The Haj pilgrimage is an appreciation of just that; a time where millions of Muslims from around the world come together to love, learn and live our Holy City, Makkah Al Mukarramah.

For more information on The Empty Quarter gallery and this exhibit, visit www.theemptyquarter.com


Includes Quran recitation of surah Duha from the same period, over 100 years ago! This is AMAZING. Probably the earliest literal recitation of the Qur’an we will ever hear, in fact anyone of this and the previous generation.


Image Title: 001 View on the big mosque during a salat
Image Title: 002 View on Makkah
Image Title: 003 The Ka’aba in Makkah
mage Title: 004 View on Makkah
mage Title: 005 View on Makkah
Image Title: 006 The printer’s building in Mekka
Image Title: 007 View on the tomb of Sittana Maimuna, the wife of the Prophet, during the Hajj
Image Title: 008 The Hajji tent camp at Sittana Maimuna’s tomb
Image Title: 009 View on the western part of the Mina valley during the Hajj
Image Title: 010 View on the eastern part of the Mina valley during the Hajj
Image Title: 011 View on Muzdalifa, the hajji stop-over place between Mina valley and Mt. Arafat
Image Title: 012 A Hajji tent camp at Mount Arafat
Image Title: 013 A Hajji tent camp to the east of Mount Arafat
Image Title: 014 A Hajji tent camp to the west of Mount Arafat
Image Title: 015 Hajji camp east of Mount Arafat (2)
Image Title: 017 Groom sitting on bridal throne in Makkah
Image Title: 017a Rika, or bridal throne, whereupon the bride is placed during dukhla night in Makkah
Image Title: 018a Hajji tent camp at the tomb of Sittana Maimuna, the wife of the prophet
Image Title: 018b Hajji’s visiting the holy site of Sittana Maimuna’s tomb

all pictures: http://www.theemptyquarter.com/index…dyYXBocyAxODg1

Last edited by Roukaya19; December 1st, 2011 at 03:53 PM.

Roukaya19 no está en línea



recent article 2012 May

Timekeeper of Muslim world

  • sup_clock_BINARY_185946.jpg
| ���� PDF Send to Friend Print News | A A


Wednesday 10 November 2010

It sits 400 meters up what will be the world’s second-tallest skyscraper and largest hotel, overlooking the city’s Grand Mosque, which Muslims around the world turn to five times a day for prayer. “The Makkah Clock started with the order of King Abdullah … one minute after midnight on the first day of the holy month of Ramadan 1431H,” the Saudi Press Agency said.
Over 90 million pieces of colored glass mosaic embellish the sides of the clock, which has four faces each bearing a large inscription of the name “Allah”. It is visible from all corners of the city, the state news agency said.
The clock tower is the landmark feature of the seven-tower King Abdulaziz Endowment hotel complex, being built by the Saudi Binladin Group, which will have the largest floor area of any building in the world when it is complete. The residential tower is estimated to cost $3 billion.
The clock is positioned on a 601-meter tower, which will become the second tallest inhabited building in the world. “Because of its position in front of the Grand Mosque the whole Islamic world will refer to Makkah time instead of Greenwich. The Makkah Clock will become a symbol for all Muslims,” said Hashim Adnan, a resident of Jeddah.
The project is part of efforts to modernize the holy city and make it more capable of catering to pilgrims. Around two million Muslims visit the city each year for the annual Haj pilgrimage, a once-in-a-lifetime requirement for able-bodied Muslims, and 3.5 million pilgrims visit Makkah at other times of the year.
The Makkah Clock Royal Tower is the most prestigious hotel in the Middle East. The extensive project, called Abraj Al-Bait, features a five-star Fairmont hotel with over 1,000 guestrooms. The complex also includes a selection of residential offerings as well as retail space, restaurants and extensive convention facilities.
The hotel is the focal point of the iconic Abraj Al-Bait Complex, which is part of the King Abdul Aziz Endowment Project, whose mandate it is to upgrade the precincts of the Two Holy Mosques.
The complex includes seven towers with a total floor space of 15.6 million square feet and is adjacent to the Grand Mosque. The property joins Fairmont’s worldwide collection of iconic luxury hotels and is an addition to the company’s Middle East and Africa portfolio.
The hotel, a 76-story tower at 577 meters high, will be among the world’s tallest and its unique and distinctive features will ensure a landmark presence.
Many scholars are of the opinion that Makkah Time can — being located in the center of the world — provide the world an alternative to the GMT. At a conference in Doha in 2008, Muslim scholars presented “scientific” arguments that Makkah time is the true global meridian. They said that Makkah is the center of the world.
“Putting Makkah time in the face of Greenwich Mean Time, this is the goal,” said Mohammed Al-Arkubi, general manager of Royal Makkah Tower Hotel.
The Royal Clock is sitting atop the central tower in the Abraj Al-Bait Project, 50 meters opposite the Grand Mosque in Makkah. The clock will be visible from 17 km away at night and 11 to 12 km away during the day. A German-owned company, Premiere Composite Technologies, has designed the clock.
Sources said that the world’s largest clock — six times larger than London’s Big Ben — the project includes a Lunar Observation Center and an Islamic Museum. While the Royal Clock will announce daily prayers, the Lunar Observation Center and Islamic Museum will serve to protect the heritage for future generations. The observatory will also be used to sight the moon during the holy months. On special occasions, 16 bands of vertical lights will shoot some 10 km up into the sky.

Introduction | Accommodations | Guest Services | Dining | Meetings | Destination Guide | Map & Directions | Photos
Things to Do in Makkah
Makkah Restaurants

Welcome to Makkah Clock Royal Tower

Travelers wishing to stay at the Makkah Clock Tower prior to November 26th may call our toll free number at 1 (800) 116-0777 or directly at 966-2-5717444.A beacon for pilgrims in the heart of the Holy CityLocated adjacent to the Masjid al Haram, Makkah Clock Royal Tower, A Fairmont Hotel offers the finest hospitality in the holy city of Makkah. One of the world’s tallest, this 76-story hotel is the focal point of the Abraj Al Bait Complex, part of the King Abdul Aziz Endowment Project. Among its outstanding features is a 40-meter (130-foot) Royal Clock, visible from 17 kilometers (10 miles) away, which will announce daily prayers to the Muslim world; meanwhile, the Lunar Observation Center and an Islamic Museum aim to preserve Muslim heritage for future generations. In addition to the opulent and elegant comfort of the rooms and suites offered at this five-star hotel, 76 state-of-the-art elevators allow easy access to the holy Masjid al Haram for prayers. And, at any time, nine exceptional dining venues will be available to accommodate intimate or expansive gatherings.Makkah Clock Fairmont Hotel Tower authentic hospitality is seen throughout 858 rooms distributed in 29 floors. Guests would have the privilege of choosing their rooms either overlooking the Kaaba – House of God – said to be built by Abraham and Ismail (Peace Be Upon Them), the Haram or the Holy City.Visas for Saudi Arabia
For legal documents and visas, guests traveling to Makkah are highly advised to visit the Saudi Embassy or licensed Hajj and Umra operators in their country of residence.


China News

Concerning competition in building Tall Buildings

China To Build Tallest Skyscraper In 90 Days

A Chinese company is planning on constructing the world’s tallest building – with 220 floors – in just three months.

3:27pm UK, Friday 23 November 2012
Chinese company Broad aims to build the world's tallest building in 90 days.Images of what Sky City will look like

ChangshaHow the Changsha skyline currently looks

By Mark Stone, China Correspondent

A company in China is preparing to build the world’s tallest skyscraper in just 90 days.

From the foundations upwards, the whole construction will be erected within three months at a rate of five floors a day.

Work will start at the end of this month and it should all be finished by the end of February.

It is a challenge only China could attempt to take on and it will be built in a city most people will have never heard of – Changsha in Hunan Province.

The building will be called Sky City and its statistics are quite remarkable. It will be 838 metres high, with 220 floors and a construction area of one million square metres.

To achieve that, 200,000 tons of steel will be used.

There will be space for 31,000 people inside, who will be able to move up and down with the help of 104 high speed lifts.

Some 83% of the building will be for residential use, with room for 17,400 people.

It will be taller than Dubai’s Burj Khalifa

It will also contain a hotel with a capacity for 1,000.

There will be schools educating up to 4,600 children and a hospital which will treat 1,400 patients.

Only 3% of the building will be for office use. Any remaining space will be shops and restaurants.

The building will be just a few metres taller than the Burj Khalifa in Dubai but will be constructed at a fraction of the cost.

The company behind it, Broad Sustainable Building (BSB), specialises in prefabricated modular technology which allows them to cut costs significantly.

The Burj in Dubai cost £9,500 per square metre, whereas Sky City will cost just £950 per square metre.

Some of the same team who built the Burj will work on this new project.

It is not the first seemingly impossible, fast construction project by the company. In January, they built a 30-story hotel in just 15 days and it is still standing.

Any concerns that the speed of construction will seriously jeopardise the safety of Sky City have been refuted by the company.

BSB claim that the building will be state-of-the-art in every respect. It will be resistant to fire for up to 15 minutes and will, they claim, even be able to withstand magnitude nine earthquakes.








2 Responses to Observations on the Royal Clock Tower of Mecca, near House of Allah Grand Masjid

  1. Amu Ayman says:

    As salam alakom Abu Salman. Jazaka Allahu khairan for the post and compiling all these images into one place, along with the writeup. Excellent coverage.

  2. Akif says:

    Dear Abu Salman

    As salam alaikum

    This is Akif – your old friend from Madinah. Hope all is well with you.
    take care and write if possibl;e

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )


Connecting to %s